الجمعة، 31 أكتوبر 2008

قراءة فى اوراق التمييز

بقلم / كمال زاخر موسى
إستعرضنا فى الجزء الأول من هذا المقال تاريخية إشكالية بناء الكنائس ، والتى تمتد جذورها إلى فرمان عثمانى صدر عام 1856م ينظم حقوق الأقليات فى الإمبراطورية العثمانية ، والذى استند إليه العزبى باشا وكيل وزارة الداخلية فأصدر قراره ـ عام 1934م ـ بشأن الشروط الواجب توافرها للموافقة على إصدار ترخيص ببناء كنيسة جديدة ، رغم أن ذاك الفرمان لا يسرى على مصر لأنها وفقاً لإتفاقية لندن ـ 1840م ـ كانت قد حصلت على إستقلالها الذاتى عن الإمبرطورية العثمانية ، ولم يعد للأخيرة ولاية عليها ، وبداهة لم يكن ذاك الفرمان واحداً من قوانين الدولة المصرية ، أو حتى ضمن موروثها القانونى. ويكشف القرار عن خلفية متطرفة أنتجتها سنوات مضطربة بعد أن ألغى إسماعيل صدقى دستور 23 وأغلق البرلمان وأصدر دستور 30 والذى يُجمع الفقهاء الدستوريين والسياسيين على أنه أسوأ دستور شهدته البلاد وقد عصف بالحريات وكرس الإستبداد والذى يتسق وهوى الملك فؤاد الأول وقتها ، ونكتشف فى إستقراء التاريخ أن التطرف والإستبداد صنوان لا يفترقان بل يساند أحدهما الآخر ولا نعرف أيهما يولد الآخر . ولعل القارئ يكتشف بغير عناء أن شروط العزبى تقترب من التعجيز على طريقة البخيل الذى جاءه ضيف فقدم له بعضاً من الأرغفة عن إضطرار وقال له تفضل وكل على شرط " سليم لا تكسر ، ومكسور لا تأكل " هكذا تفتق ذهن العزبى باشا ، إذ يسأل عن نوع الأرض المزمع البناء عليها بين أن تكون فضاءً أم زراعية، وعن مدى قربها عن المساجد والأضرحة ، وبيان موقعها من مساكن المسلمين وهى أسئلة تعنى رفض التصريح بها حال كونها زراعية أو بالقرب من الاضرحة والمساجد أو بين مساكن المسلمين، وليقل لى أحدكم أين يمكن العثور على أرض فى طول البلاد وعرضها يمكن أن تفلت من واحدة أو أكثر من هذه الأسئلة ، وتحكى لنا الوقائع المعاشة والمتكررة ، أنه عندما يتم تقديم طلب التصريح يسارع البعض ببناء مسجد على عجل بالقرب من الموقع إن لم يكن أمامه مباشرة ، فيتحقق أحد الموانع القانونية ، ويبدو أن تلك الذهنية المتربصة هالها أن توجد أرض أفلتت من تلك الشروط المجحفة ، فراحت تسأل عن استطلاع رأى مسلمى الناحية عن مدى تضررهم من بناء كنيسة (!!) وهل لا يوجد مانع لديهم ؟ ، ياسبحان الله أليس هذا النص هو الذى أعطى الحق أن يقوم البعض من غير المسئولين ليمنع بيده بناء أى مبنى يشاع أنه كنيسة ، وهو ما شاهدناه فى أكثر من قرية وأبرزها قرية بمها مركز العياط محافظة الجيزة ، وقد يكون أقل عنفاً فيسارع بإبلاغ الجهات الأمنية لتسارع الى الموقع لتمنع جريمة البناء قبل أن تكتمل. وإمعاناً فى الحصار لابد من التأكد من خلو البلدة من كنيسة أخرى ، بل وفى البلاد ـ أو الأحياء ـ المجاورة من باب الإحتياط ، وهل فعلاً الأقباط الموجودين بحاجة حقيقية لكنيسة ، ويبدو أن صاحب القرار يشفق عليهم من مصاريف بغير عائد حقيقى ولا فائدة فأراد أن يرشد إنفاقهم ، ويبدو أن للكنائس استخدامات أخرى أو لهم فيها مآرب أخرى لم يسبر الباشا غورها . ولما كانت القرى والنجوع ـ نحو 4000 قرية ـ تمثل مقارنة بالمدن الكثافة الأعلى أورد القرار سؤالاً لا مهرب منه عن قرب الموقع من مجارى النهر بل والترع والمصارف والمنافع العامة بمصلحة الرى ، فإذا كانت كذلك فلابد من موافقة مصلحة الرى ، ويتكرر الأمر مع السكك الحديدية ، والذى لم أفهمه حكاية السؤال عن وجود محلات عمومية بجوار الموقع ، ما المعنى بتلك المحلات العمومية ، كافيتريا مثلاً أم بنك أم مقهى أم نادى رياضى أم ملهى ليلى ، أم ماذا ؟! .ألم أقل لكم " سليم لا تكسر ومكسور لا تأكل " !! ربما كان من الممكن أن نجد مخرجاً من تلك الشروط يوم أن كانت مصر خارج زمام الإحتقان الطائفى ، لكننا نتحدث عن مناخ مخترق طائفياً وغارق فى حمأة التطرف ، فهل نترك الأمور تجرى بهذا الشكل المتعسف ؟ وهل يكفى أن ولاة الأمور يتفهمون مأزق الأقباط فيغضون البصر عن مخالفة تلك الشروط حيناً ، الأمر لا يستقيم طالما هو مرتهن بإرادة شخوص قابلين للتغير وللتغيير ، ولا يستقيم فى دولة مدنية تحتكم للدستور ويقوم نظامها على المواطنة بحسب نص المادة الأولى من دستورها ، ألم يحن الوقت لمراجعة تلك القرارات وتقويمها فى ضوء قيم وضرورات المواطنة ؟ ، القرار الوزارى يعدل بقرار وزارى أو بتشريع أعلى ـ قانون يسنه البربمان ـ لكن يبدو أننا بحاجة إلى إمتلاك الرغبة فى مواجهة إشكالياتنا بشكل جدى وموضوعى وعلى كل المستويات ، فهل تتوفر لنا الإرادة ؟! Kamal_zakher@hotmail.com

اخرة الكبت فى السعوديه





دبي- العربية.

نتبدأت هيئة التحقيق والادعاء العام في العاصمة السعودية الرياض النظر في ملابسات قضية سيدة سعودية في العقد السابع من العمر اتهمت بالخلوة غير الشرعية بعد أن ألقت فرقة من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرياض القبض عليها في أواخر رمضان الماضي، وفقا لما ذكر تقرير إخباري الخميس 30-11-2008.وكانت تلك السيدة السبعينية اعتقلت في منزلها، بينما كان "أحد المحسنين" يقوم بزيارتها للاطلاع على أحوالها وإعطائها مساعدة مالية، وفقا لنفس التقرير.

وذكر التقرير الإخباري الذي أعده الصحافي منصور الحاتم، ونشرته صحيفة "الوطن" السعودية أن المحامي فهد الفطيماني، أوضح أن "الهيئة ألقت القبض على موكلته، والرجل الذي كان معها، حيث أحيلت أوراقهما إلى هيئة التحقيق والادعاء العام، بعد أن أطلق سراحهما بكفالة."وأضاف أن موكلته البالغة من العمر 65 عاما "امرأة مسنة وليس لديها عائل ومصابة بعدد من الأمراض التي أكدتها تقارير طبية، ولديها 4 بنات، إحداهن معاقة وتعتمد بعد الله على إعانات المحسنين في إعالتهم، إلى جانب عدد من المشاهد من أئمة مساجد وعمدة الحي تؤكد الوضع الاجتماعي والمادي للسيدة."واستغرب الفطيماني "اتهام امرأة مسنة بهذه التهمة دون وجود أي إثبات فعلي تعتمد عليه الهيئة عند قبضها على موكلته في نهار رمضان، أو حتى وجود أمر رسمي أو جهة أخرى أمنية برفقة أعضاء الهيئة أثناء القبض لإثبات التهمة".واشار الفطيماني إلى أن "هذا الأمر يعد انتهاكا للحقوق الإنسانية، وتشويها لسمعة موكلته بدون بينة،" وأكد أنه "طالب بتدخل جمعية حقوق الإنسان في هذه القضية لاستقصاء الحقائق كاملة."
http://www.alarabiya.net/articles/2008/10/30/59173.html

مزمور جديد






اشتاق لرؤى السيد

وكل جسمى كلوم

اشتاق فى رؤاه

ان ارفع صوتى مع صوت البوق

حيث تنقضى علتى

حيث تنقضى الهموم

اعرف انى

لا استطيع النظر نحو سحابه

من كثرة النور

لكنى سأرفع جسدى

لينطلق

ويفك الموت جسور

اشتاق لمس هدب ثوبه

وهو راكب الغمام

حيث المى

وغربتى تنتهى

اثر تفتح القبور

اشتاق لرؤى السيد

اشتاق للحياه

اشتاق وانا فى ضيقى

ان اسعى للنجاه

اشتاق لرؤاه

+++

3 / 8 / 1990

الاثنين، 27 أكتوبر 2008


شعوب تراوح في مكانها ... وإلى الأبد ...!؟
مصطفى حقي
الحوار المتمدن 2008 / 10 / 27
انها تملك الأرض الخصبة المعطاء ومن أغزر أنهار العالم ووفرة في اليد العاملة ومع ذلك تستجدي رغيف الخبز .. ؟ كتب عليها أن تراوح في مكانها وتمضي القرون وهي في مكانها تراوح بين صلوات خمس .. خائفة مرعوبة من تهديدات الدنيا وعواقب الآخرة .. كل يوم يمضي يلعنون الشيطان مئة مرة ويصلّون على النبي إذا صادفوا امرأة .. أو شبح امرأة وقد دخلوا في قاموس جينس للأرقام القياسية في الانتصاب الذكوري وكذلك رقماً قياسياً في عدد مرّات الجماع وفي عدد النساء اللواتي يجامعوهن في حياتهم ويذكر ان من الخلفاء كان يملك ثلاثة ألاف جارية مرّ عليهن جميعاً ببصمة الفارس الصغير ؟ وأباح الشرع له زوجات أربع بالحلال .. وكذلك مئات من النساء الأخريات تحت مسمى الأماء ... وعينه لا تشبع من النساء ودائماً يشكو الجوع الجنسي القاتل ... وهمه في الحياة والممات النساء والحور ... والغلمان ...؟اليابان جزر متناثرة تهتز كل يوم تقريباً نتيجة الزلازل أراضيها السهلية نادرة لامناجم لديها ولا بترول ولا عنترة عندها ولا ( أبو زيد الهلالي ) وزاد عليها في الطنبور نغماً عندما ضربت بقنبلتين ذريتن دمرتا مدينتي هيرو شيما وناكازاكي والضحايا بالألاف وأعلنت استسلامها .. وانطلقت من نقطة ما دون الصفر وفي أقل من ثلاثين عاما تعاود الوقوف على قدميها وتتقدم صناعياً وتقنياً وحضارياً لتكون من كبرى الدول الصناعية المهمة في العالم ودخل المواطن الياباني يكاد يكون كأعلى دخل بين الشعوب .. وهذه هي الهند بملايينها من البشر الفقراء والمعوزين تشق طريقها بصعوبة لتتقدم تكنلوجياً أيضاً وتتمكن من إطلاق مركبة فضائية إلى القمر ...وهذه ألمانيا تخسر الحرب العالمية الثانية وتدمر معظم مدنها ويقتل الملايين من رجالها وتخسر الحرب وتستسلم وتقسم عاصمتها إلى شرقية وغربية وخلال أعوام منظورة تنهض من كبوتها وتنفض عنها آثار الهزيمة وتدخل ميدان المنافسة الصناعية العالمية وتتقدم كرائدة ومن الصعب منافستها .. ولتتبوأ مركزاً دولياً متقدماً في كافة المجالات .. وعلى سبيل المثال هذه اسرائيل الدولة العدوة الصغيرة المحاصرة من قبل أحفاد عنترة والجحجاح وخالد بن الوليد وخلفاء بني أمية وخلفاء بني العباس الذين غزوا نصف العالم واستباحوا نسائها واستعبدوا رجالها قبل أن يُكتب الأفول على امبراطورية سادت ثم انكمشت وتقلصت وتشتتت.. وليدخلوا مجتمعين حروب الـ 48 و67 و72 ويخسرون أمام الدولة القزم اسرائيل وتنتصر عليهم وتحتل من أراضيهم ولا زالت ، وفي المجال العالمي تمد يد المساعدة إلى ايران وتزودها بالأسلحة المختلفة في حربها مع العراق وتساعد الهند وتطور أنظمة اتصلاتها وكذلك تعمل على تطوير سلاح الجو التركي وتندرج الأولى عالمياً في علوم الفضاء ...؟ والأولى في العالم في مجال تحلية مياه البحر ..والعرب ما زالوا يراوحون في المكان والزمان ...!وميزانية اسبانيا عام 2001تفوق ميزانية الدول العربية جمعاء بما فيها دول النفط .. أما في مجال الثقافة ( يجب أن نطمر رؤوسنا خجلاً ) لقد ترجمت أسبانيا في ذلك العام من الكتب أكثر مما ترجمه العرب في 1400عام ..ونتبجح بتراثنا الثقافي ونخشى عليه من الغزو الثقافي الخارجي ... وأبو شهاب في مسلسل باب الحارة في شاربي عنترة يصول ويجول ويهدد ويتوعد ولكنه لم يزل يراوح في مكانه ...؟http://www.ahewar.org/debat/show.art...369&aid=151474

السبت، 25 أكتوبر 2008

مزقوا منشور الملك - طه حسين





مزقوا منشور الملك



نحن نرفض أن نكون من أهل السيف والبندقيه ونرتدي جلباب أهل الجاهليه . الجاهليه التي بدأت بظهور الاسلام . إسلام القتل والدماء ,أسلام الحروب والغزوات ,أسلام محمد وسيف محمد ومن المضحك إنهم ما زالوا يحتفظون بسيف محمد ويفتخرون به ليبقي فخرهم في زناهم. فهذا سيف محمد وذاك رمح محمد وتلك قوس محمد وهذه أرض كان يعيش عليها قبيله ذبحهم محمد وهذا بيت زوجه محمد الأولي وهذا بيت زوجه محمد الثانيه عشر وهذا بيت حسب الله السابع عشر .ولكم أن تعرفوا أن بقايا محمد هي تاريخ محمد وتاريخ محمد هو محمد .
ونرفض أن نكون من أهل الخوف ونرتدي عباءه الوداعه لنخفي بين طياتها جبناً أو خنوعاً وندفن روؤسنا في رمال اللامبالاه لنهرب من مواجهه واقعنا ,واقعنا الذي لن يواجهه غيرنا .

إذن ماذا نفعل ؟ فكرت فتذكرت ثم كتبت،

حينما أصدر الملك ديقلديانوس منشوراً بأضطهاد المسيحيه وحرق الكنائس وقتل المسيحين . لم يتكتم الشهيد العظيم مارجرجس الروماني مسيحيتهفلم يكن من أهل الخوف وفي ذات الوقت لم يلجأ البطل الروماني إلي العنف وهو كان قادراً علي ذلك فقد كان قائداً رومانياً متميزاً وله سلطه وتحت رئاسته حشد من الجنود ورغم ذلك لم يدفع البطل الروماني بيده ولو جندياً واحداً ,لأنه لم يكن من أهل السيف إذن ماذا فعل البطل ؟

مزق البطل الروماني منشور الملك ولنا أن نتخيل ماذا يقابل منشور الملك في أيامنا هذه ,هل يقابل الدستور ؛ قرار جمهوري ؛ هيبه الدوله ؛ حكم ظالم ؛ تواطؤ حكومي لأضطهاد الأقباط أم احتلال أسلامي لأكثر من ألف وربعامئه عام . لست أدري ولكني أدري أن البطل الروماني مزق منشور الملك .فكونه هادئاً لم يمنعه من أن يكون قوياً وأن يتعارض ذلك مع شجاعته , فطيبه قلبه اندمجت مع غيرته علي مسيحيته لأن غيرتك يارب أكلتني .
هذه هي مسيحيتنا وتلك هي الشخصيه المسيحيه التي يجب أن تكون
فيا قبط مصر مزقوا منشور الملك
مزقوا الخوف , مزقوا الضعف , مزقوا العهده العمريه , مزقوا الخط الهمايوني
مزقوا الأحتلال الأسلامي
وليحيا الملك المسيح

الخميس، 23 أكتوبر 2008

هل يغفر الله لقتيل الاميريه ؟

هل يغفر الله لقتيل الاميريه ؟
+++
ربما لا اكون محقا فى فتح هذا الكلام قبل اوانه ، بشأن المصير الابدى لقتيل الاميريه الذى قتله عاطف خله اذ من المعلوم انه ما زال يجالس ملائكة القبر ويقدم حسابا عن حياته على الارض ولا اظن ان بضع الايام القلائل التى مضت على رحيله عنا كانت كافيه للانتهاء من جلسة المحاسبه الاوليه ، من ناحية اخرى احبذ دائما الا اتدخل فى شئون المنتقلين على رجاء القيامه ايمانا بان الامر خرج من يد البشر الى يد العدل الرحيم ، فضلا عن ان طريقة المحاسبه ثوابا وعقابا تختلف من حيث ان قتيل الاميريه مسلم وانا قبطى وافتخر ولكن لان القاتل مسيحى قبطى اود ان اشير الى بعض النقاط الهامه .
اولا ومن حيث المبداء لا نتفق مع الاسلاميين فى مفهوم الشهيد فشهيد المسيحيه هو من يموت من اجل الايمان وبسببه اما شهيد الاسلام هو كل قتيل مسلم يقتل لو قتل فى ميدان الحرب فهو شهيد لو قتل وهو يسرق جاره المسيحى لتمويل العمليات الانتحاريه فهو شهيد ان قتل اثناء تفجير مطعم فهو شهيد ان اكل الكوسه فمات مسموما فهو شهيد !!!
واخونا شهيد الاميريه اسكنه الله فسيح جنات الاسلام وانزله سوقها معززا مكرما بين حسنوات الحور نعم الشهيد ومن مثله فى ديار الاسلام كان مقداما مغوار يخطف كالذئب فرائسه من بين انياب قطيعها ، انظروا اليه كيف احتال على شقيقة قاتله واقنعها بغرام غير متكافىء اجتماعيا وانزل باهلها الهوان والمذلة كجبار حرب .
اخيهم فقيد الاميريه اعز الله الاسلام به كان دائم الجهاد لايفتر ان ينبه على شقيق زوجته بان اخته طرفه تحت سلطانه وسلطان الاسلام ولا يجراء احدا ايا كان صفته ونعته ان يتجراء ويتخطى حدوده والا سيناله ما نال غيره من تأديب وتأنيب قد يصل الى حد حرق المنازل وقتل وضرب له ولكل اسرته .
وهل كانت تجراء ايضا شقيقته اذا رغبت ان تزور اهلها ان تفعل ان اقاصى طرفى الارض ان اجتمعوا لن يقبل مجاهدنا بان تختلط زوجته المؤمنه الشيخه باهلها من الكفار السابقين وله فى امة الاسلام خير نصير على اى محاولة من هذا القبيل .
شهيد الاميريه بقوة القانون المصرى فى درجة افضل من من الدين عن غيره اذا الاسلام هو الاعلى على غيره من الاديان والارقى والافضل فكيف لا يصير شهيد قد يكون تقاضى مبلغا من المال وهو غنيمة القنص التى تعدها الجمعيات المتخصصه فى الاسلمه ولكن هذا لا يغير من الامر شيئا فى كونه شهيد ونعم الشهيد وسوف ترون ان غدا لناظره قريب سوف نسمى شارعهم باسمه شهيدا وما المانع ان تقوم وزارة التربيه والتعليم بتغيير اسم مدارس المنطقه الى اسمه وصفته شهيد الا من معترض ؟ واعترض لنرى ماذا ستجنيه من اعتراضك حسم الامر فهو شهيد وحسبنا الله ونعم الوكيل .
هو شهيد بقوة الاصوات التى هتفت فى ماتمه لا اله الا الله والله اكبر يعز الاسلام به وبامثاله من المؤمنيين المخلصين لقضية وأد التنصير مقابل الاسلمة القصريه كم نراهم ناجحين اذ كل سباياهم من القاصرات ومن لهم مشكلة مع ازواجهن الله اكبر قد ظهر الحق ان الاقباط يدخلون دين الله افواجا بنات بنات بنات اليس هو كعمر ابن العاص او الخطاب وكل له سبله الاهم فى النهاية هو الحصاد والحصاد انتم شاهدون والله خير شهيد .
هو شهيد بعد ان اعترفت له سفارات الخليج العربى صاحبة المنح والعطايا وخاصة الدوله الوهابيه الاولى السعوديه التى تكفلت بمنحه ماديه سخيه للمجاهد ووعد بالعمل لديها وبحجة مبروكه له ولكل اعوانه فى الجهاد
هو شهيد باقرار امن الدوله التى يسرت عليه الامر واخفت فتاته حتى هدأت الامور يوم ان ارسلت لابيها اياك و الحجه زوجة الشهيد باقرار جميع اجهزة الدوله حتى المدنيه فقد قام السجل المدنى وبسرعة البرق في تغيير اسم الزوجه واعطائها بطاقة رقم قومى فى اقل من 48 ساعه ،،،
من يستطيع ان يقول غير انه شهيد
ولكننا نحن الذىن اصبحنا اكثر خبرة من ذى قبل فى تلك الامور نقول لعنة الله على القبر الذى اثواه وعلى الشاهد الذى وضعوه عليه انه شهيد . لعنة الله على كل من هتف فى جنازته وعلى من ترحم عليه وعلى من قال لا بيه يبقى ليك حياتك يا ابو الشهيد . لعنه الله على النظام الذى يسر ان يكون فى يوم من الايام هذا العاطل شهيد . لعنة الله على امن الدوله الذى خطط لاتمام قتله بطريق غير مباشر . لعنة الله على كل من شجعه وكان له قدوه ان يفعل هذا لعنة الله على الجمعيات الشرعيه الاسلاميه التى تتولى تلك الاسلمة القصريه وتنفق عليها بسخاء
أسماء النور والحب تقبل بهذا المغتصب السفاح أسماء الامانه والبر تقبل به فيها ، أسماء الخير تقبل بمبتز أسماء العطاء تقبل بعاطل متسكع ان الشرفاء يخجلون من ان يموت هذا دون عقاب ، لا تتفكرون انه قتيل الاميريه انه القاتل الحقيقى واى اله هذا الذى يغفر لهذا القاتل !!!
ان اله يقبل بان يغفر لهذا القاتل لابد وانه يكون اله متكبر متسلط خاطف نساء الاخرين وبناتهم اله متحجر القلب يرغب ان يضم لشيعته عددا ولا بأس بالقلب اله القاتل اله ظمأن للدم عطش جدا للبطش والظلم والطغيان ان كان الله هكذا فليغفر لقاتل الاميريه

الثلاثاء، 21 أكتوبر 2008

المعلم سلطان بياع حشيش


المعلم سلطان بياع حشيش



عذرا ايها الاحباء انتقوا من الالفاظ خيرها وانسبها ليلائم الواقع ربما كلمة ليست فى محلها تتسبب فى كارثة ولنلوم كل مسئول فى مكانه عن هذا ، لربما نتفق اليوم لما ينقذنا غدا لان غدا بما تشير اليه دلائل وقرائن الحال ليس بمشرق بهيج .
فى الصعيد المصرى قد نجد طفلا صغيرا يطلب من ابيه ان يقتل خاله الذى لم يحضر له " حلاوه قط " و " زمارة المولد " وهناك يعرفون ان الطفل عندما يطلب ذلك من ابيه لم يرد على خاطره ان يخرج ابيه سكينا وينحر خاله على الطريقه الشرعيه التى عهدناها وسط حالة من التكبير والتشهد لايقوم بها الا الغوغاء والبربر كل ما فى الامر ان طفلنا يطلب ان يقوم ابيه بتأديب خاله بطريقه ما وكفا ثم يقوم ثلاثتهم بالضحك سويا ويغفر الخال ما طلبه الصغير غير مدرك ان لفظته فى مكان اخر او فى زمان اخر قد تفتح نار جهنم فى الصعيد وينتقل مدير الامن والمحافظ وسرادق تعد يحضرها بشر ياكلون مثلنا ويشربون مثلنا يقدم الكفن ويختار ولى الدم بين راس غريمه وبين الشاه . نعم يأكلون ويشربون مثلنا ولكن نوع الاكل والشرب يختلف .
واليوم وامام باحة من الوجوه الصفراء والصحف الصفراء والصدور الصفراء حتى لسانهم صار اصفرا لا فى اللون بل فى القيمه كتب من يدعى محمود سلطان ومن الاسم تعرفون الخبر فهو محمود وهو سلطان يطلب الى قداسة البابا مصحوبا طلبه بهديه والحق انه ليس طلب ولكن لفظة طلب هذه من عندنا نحن ولكنه حمل المسئوليه للبابا فيما ادعاه " تنامي التطرف الطائفي المسيحي في مصر "
فرايت الشبه قائما بين طفلنا طفل الصعيد الذى لم يدرك قيمة اختيار الصحيح من الالفاظ وبين محمود سلطان الذى لم يدرك هذا ايضا وهو الكاتب كما تدعى علينا صحيفة المصريون ذلك الطفل الكبير الذى دللته الايام فلم يتعلم حتى ان شب وشاب مع الجهل فلم يدرك معنى استخدام الملائم والمناسب والصحيح من الالفاظ ولم يدرك حقيقة ومعنى التطرف ، الطفل الكبير الذى لم يضحك بعد ان قال له ابوه هذا خالك ايها الصغير فالتزم الادب ، الطفل تبجح وحمل بابا العالم والمسكونه والذى دعاه نخبة العرب بابا العرب مسئوليه ما يفعله كلاب العرب.
الطفل الذى لم يدرك العدو من الحبيب والشر من الخير ولم يعرف ان امه مختله المزاج مريضه بالوسواس الخناس مدمنه خنق الناس وانها لا تفرق بين ابنها ووليدها من وليد النسناس وان خاله فى عقله ومحبته احن عليه من امه المختله سابقة الوصف والرصد ، اختل على السلطان ميزان فهمه فحمل البابا مسئولية فى تطرف منسوب لابناءه ولأن الجعبة فارغه والحجه ضعيفه فما من دليل لديه غير ذلك المأسوف على شبابه قتيل الاميريه الذى اخذ جزاءه العادل المختطف الغاصب المتبجح السافر قريب سلطان فى بجاحته
وانا لا ابرء القاتل من قتل انسان ولكنى ابرئه امام النظام القضائى المصرى الذى لم ينصفه يوم ان تغيبت اخته واغتصبت وصارت مسلمه بالقوه ستموت لو قالت انها عادت للمسيحيه ابرءه بعد ان طلب القاتل كل من يهمه الامر وخاصة رئيس المباحث وامن الدوله بالتنبيه على القتيل احمد صلاح رشدى بعدم التحرش بشقيق مخطوفته فكان عاطف خله يحرر محضر ويقوم احمد بتحرير محضر مثله وتتساوى الروس يامعلم سلطان قتيل الاميريه الذى افغرت به فاك فنم عن مكنون صدرك المظلم حالك السواد . ثم تبث سمومك كبياع حشيش ارزقى يعلم الصغار السلطنه
واضاف بذلك السلطان الى قائمة الارهابيين ارهابيا جديدا لان الارهاب ليس بالنحر مع التكبير وترويع الامنين وحسب بل الارهاب هو تلفيق التهم وتأليب الرأى العام لصالح اتجاه ما فاسد ، التطرف المسيحى الذى لا دليل عليه ما هو الا رد فعل هزيل جدا ( كعدد ونسبه عدديه ) بالمقارنه بالهمجيه الاسلاميه فى مصر ضد الاقباط اذ تعبنا حصرا لكم عن مذابح الاقباط ويبدوا انكم تتذكروون ما لكم وتتناسوا ما عليكم
بالله عليك لو علمت يقينا ان عائشه ام المؤمنين اخذها صفوان على حين غرة ولو بملء رغبتها - فى الباديه ولم ينزل الخبر اليقين ببرائتها من السماء لم تكن تقتل صفوان !!!
عجبت لكم ان لم تكن تتقن القراءة تمسك القلم ؟ من باطل الى باطل وستنتهون فى الباطل ولكن تريث قليلا وحاول مجددا ان تتعلم القراءة قبل ان تمسك القلم خير لهذه الامه ان اردت ان تسير الى بر الامان هذه الفتره القصيره القادمه وقل لى ما رايك فى قتيل دفش الا تقدم اعتذارا للبابا تحت قدميه ان ذهبت تبارك له سلامة العوده ، وقل لى هل ذهبت الى عزاء جواهرجيه المحروسه ، قل لى هل سجلت فى مفكرتك عدد القتلى من المسلمين مقابل عدد القتلى من المسيحيين الكلمة التى استخدمتها ستدينك يوم الدين ووزر سيعلق فى عنقك يوم ان تحشر مع من احببت فى اسفل قاع البراكين.
امضى الى حال هلاكك حر انت فى شأن اخرتك ولكن لا تضلل الاخرين فالطفل قد يكبر ويتغير ويعرف الخال الا اذا كان قد قراء وهو صغير كلامك الضال.

الاثنين، 20 أكتوبر 2008

الإساءة للإسلام بدأت من هنا

الإساءة للإسلام بدأت من هنا
بقلم نعم الباز
٢٠/ ١٠/ ٢٠٠٨
أعيش أحوالنا كثيراً بأثر رجعى وأحتفظ ببعض قصاصات الجرائد وأعتبرها مرصداً للفترة التى ظهرت فيها.قبل اكتشاف المصريين الذين جمعوا شقا العمر ووضعوه فى الريان والبدر والهدى بأنهم وقعوا فى أيدى نصابين، بعد أن ملأت الإعلانات الصحف.
إعلانات تدغدغ عواطف المصريين الدينية، وتستمد قوتها من معتقداتهم واعتمادهم على الله.وتستمد أسلوبها فى سلبهم مدخراتهم التى جمعوها من دول الخليج والسعودية بالذات من موروثاتهم الدينية.ومن منا لم ينتش وترتفع معنوياته مع ارتفاع سيف على بن أبى طالب فى بدر؟ ومن منا لم يسعد بهذا النصر العظيم على أهل مكة الذين أخرجوا الرسول منها والذى قال فى عاطفة ورقة جياشة « ولولا أن أهلك أخرجونى منك ما خرجت».تخيلوا هذه المشاعر الفياضة وتظهر علينا الإعلانات لشركة البدر تحت الآية الكريمة « ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة»،
اعتقد الكثيرون البسطاء الذين عبروا تاركين الأهل والولد.. الأم والأب والأرض من أجل قروش للمستقبل، اعتقدوا بأن يحل نصر المال على غدر الزمان مكان نصر بدر بعد ذل الداخلين فى دين الله أفواجا، وتهالكوا على الشركة وكأنهم يخوضون معركة بدر ضد الفقر.
ثم تأتى شركة أخرى من شركات بداية حيتان الاستثمار واستحمار الناس باستغلال آية أخرى حين افتتاح شركة كبرى للحديد فأعلنوا عنها بآية قرآنية « وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد»، مستغلين أننا شعب يعشش الدين فى وجداننا ويسيطر علينا.فنحن الذين نقسم بالنبى، دون كل الدول الإسلامية، ونحن الذين نقسم بمقام الحسين والسيدة زينب،
ووصلنا فى القسم إلى الإمام الشافعى وفى الإسكندرية بالمرسى أبو العباس.فأى تأثير تعطيه آيات القرآن فى شعب لو التقطت الأقمار الصناعية صوراً له من أسوان إلى العريش وصولاً لرشيد لكانت كلها مرصعة بالقباب لأولياء الله الصالحين.وحينما سقطت عروش شركات توظيف الأموال ومات من مات وهرب من هرب وسجن من سجن وسيطرت الدولة على الشركات وظل الناس ينتظرون عودة مدخرات العمر حتى ضاع الأمل.وكتبت فى حينها أن العلاقة بين الناس وشركات توظيف الأموال هى العلاقة بين نصاب وطماع فلماذا لم يفكر المستثمرون كيف يأخذون ربحاً يصل إلى ٥٣%؟.دغدغت الآيات القرآنية عواطفهم وأعمت عيونهم (زبيبة الصلاة) ولم يفطنوا إلى أن هؤلاء يستثمرون ذكاءهم فى الحصول على أموال الشقيانين والمتغربين والمشتاقين للمة الأهل والذين تحولوا إلى منافقين يتكلمون بلسان كفيلهم «بالله عليك يا أخى راعنا فى كذا وكذا» معتقدين أنهم يتكلمون لغات!!لماذا لم تحدث لدينا نحن المثقفين المستنيرين غضبة نحو استغلال آيات القرآن الكريم فى الدعاية لهذه الشركات؟
لقد جاءنى أحد أقاربى من البلد وقال لى: - أنت الوحيدة اللى عندك سيولة.. أنت بتكتبى يوميات الأخبار والسطر بعشرة جنيه.. هاتى فلوسك أحطهالك فى البدر، بيدوا ٥٣%.كان قريبى هذا يعتقد أننا نأخذ على المقالات نفس أسعار وفيات الأهرام!! بالكلمة والسطر!!وقلت له وقتها:- ألم تفكر من أين يأتون بالـ ٥٣%.. فقال لى «يرزق من يشاء بغير حساب» وقد خسر فى البدر هو وأولاده مائة ألف جنيه فى السبعينيات..
أى ما يعادل عشرين مليوناً الآن حسب سعر كيلو اللحمة! كان إقناعه لى منصباً علي انتهاء بدر، والرزق أسرار من عند الله..!وهكذا كانت الإساءة للإسلام تحت أعيننا!! ونقاطع الدنمارك من أجل جهلهم أو حريتهم فيما يسمى بالإساءة للرسول ونقيم الدنيا ويشتعل العالم بالمظاهرات.بينما الإساءة ليست للرسول ولكن للرسالة برمتها، واستغلال آيات الله بدأ من هنا، ومازال استعمال آيات الله مستمراً!! والنصب بالدين مستمراً.. والنصب السياسى ناهيك عن النصب الاقتصادى!!

الجمعة، 17 أكتوبر 2008

الحريه
للاستاذ
هانى نظيرعزيز
صاحب مدونه كاروز الحب
+++
ابحثوا عن الاب يوتا بداخلكم هانى ليس هو

كلنا يوتا - والقلم سينبرى


كلنا يوتا - والقلم سينبرى

هل اعتدتم حكم الادانه على هانى نظير ام حتى الان لم يتم الانتهاء منه بعد ، ياترى ماهى حيثيات حكم الادانه عليه انه ابعد من الاحلام خروجه بريئا مما هو متهم فيه بعد ان صار كبشا عن كل يوتا يحلم ان يتكلم ولكن الحسبه ايها البلداء اظن انها خاطئة مائة بالمائه . اول الامر لابد ان نشير الى بديهية لازمة للفهم ان اول علامات سقوط الدول هى اختلال القضاء اختلالا ملحوظا وعدم حياديته فى اصدار الاحكام خاصة وان كانت احكامه تنتهج طريقا معوجا ضد فئة من الناس او جماعة من الشعب فقبل عشرات من السنين اعطينا القضاء المصرى بل منحناه هالة من النزاهة واسبغنا عليه صفات الامانه واطلقنا عليه كم من الشعارات الرنانه التى تأكد عبر الزمن وعبر العديد من احكامه انها غير ملائمة له وانه لا يصلح الا ان يكون اداه فى يد النظام يتلاعب بها .

وفى احيان قليله يكون اداه فى يد اغراضه يقضى بما يهوى ويميل اليه فؤاده ففى وقت ما احال هو بذاته بعض الوقائع الى المحاكم الاستثنائيه خنوعا لاوامر السلطه العليا وهو صاحب الاختصاص الاصيل ، وفى احيان اخرى نراه متشددا فى احكام التعويضات الخاصه بالاستيلاء العسكرى فى ثورة الضباط الاشرار على اموال كبار الاقباط يؤجلها بالسنوات تلو السنوات وفى كل قضايا قتل الاقباط قضى بالبراءة او حكم بعقوبات تافهة لا تتناسب مع الفعل الاجرامى وفى كل القضايا التى يتهم فيها الاقباط باى رد فعل يغلظ العقوبه ولا يلحظ هذا سوى ممولى الدوله من الكادحين الاقباط فى المحاسبه امام المحاكم دوائر الضرائب فليحظ تغليظ الزاماتهم الماليه
كل هذا يشير الى عدم حياديه القضاء وعدم نزاهته وان ما نسب اليه من قيم شريفه كانت ابعد ما يكون منها .
ثانيا نعود الى قضية هانى نظير الذى صار بين يوم وليله هو الاب يوتا لعل ما سينسب اليه اولا سب الرسول ثم التخفى خلف شخصية اسماها الاب يوتا رغم ان هانى نظير ما كان يحتاج الى التخفى خلف اى شخصيه فهو صاحب مدونه وكل ما يكتبه موجود على مدونته التى لم يتنصل منها ، ان كان كريم قضى بحبسه ثلاث سنوات مع الشغل المشدد فى سب الرسول وسنه فى سب رئيس الجمهوريه وهو مسلم ...
فياترى ماذا سيقضى ضد نظير وهو مسيحى كافر وفى الاغلب - كما يدعون - انه الاب يوتا لا اظن انه فى قانون العقوبات المصرى عقوبة اغلظ من ثلاث سنوات .وهو لم يسب رئيس عمله حتى ، اطمئن اذا نظير ليست اكثر من ثلاث سنوات وستخرج مرة ثانيهلا اظن ان كريم سيعود لحياته الاولى بعد ان عرف الناس فى قريته او فى مدينته او فى دولته انه سب النبى العربى ولا اظنها بالنسبه لنظير بالاولى ، بعد ان رأينا اكثر من موقع اسلامى يؤكد – وكأنه كان متتبع لهانى نظير وحياته خروجه ودخوله - يؤكد انه الاب يوتا فبلا شك ان الراى العام فى مصر يميل الى ان يجد كبش الفدا الان ويجد يوتا الذى ايقظ تيسهم من رقدته فى الماضى السحيق وها قد وجد اول يوتا امامه .
وثالث الاحاجى تلك الفرضيه التى سيثبتها الزمن ان يوتا لم يقبض عليه بعد ففى كل يوم نجد مقالا جديدا للاب يوتا الى الاخوه هناك فى مصر وفى كل العالم الاسلامى فلم يسكت الاب يوتا منذ ان صدرت روايته تيس عزازيل فى مكه بين كل يوم والاخر هناك جديد . الامر ليس ببعيد التفسير اظننا سنجد من الذين قالوا بان هناك من يمثل دور الاب يوتا لتضليل العداله ان تأخذ مجراها ضد هانى نظير .

اخيرا ومنه ايها العزيز هانى هنيئا لك اكليل الجهاد الذى انت فيه وانت البرىء ولا تحزن عندما اقول لك ان براءة القضاء المصرى مستبعده تماما فانى اجيد قراءة الاحكام القاضى بالقلم الرصاص قبل نسخها وها انا اجده يسنه عليك فلا تتمنى الخروج سريعا فقط اعتنى بنفسك داخل الاسوار المصريه القضائيه ولا تنشغل بغير اليوم الذى ستعود فيه الى حياة ما قبل السجن حيث انك سببت نبيهم ، وايها الفشله عن الرد وفهم وقراءة الواقع ان كان حقا ما تتخيلونه فكل يوم سيولد لكم يوتا جديد يحكى قصصا عن التيس لا تنتهى فلا العقل يوهب لتفكرون كيف لا تتعرضون لغيركم بغير فهم ولا يمنح لتدركون ان البيت الزجاج بيتكم اصابه شرخ فى المنتصف وايها القضاء المعوج تتبع ما تتتبع لا الزمن سيقف ولا الاقلام الرصاص ستكفى للاحكام ضدنا سيبقى الاقباط شئتم ام ابيتم و كل الاقلام كل الاقلام الرصاص ستنبرى

السبت، 11 أكتوبر 2008

المبادرة المصرية للحقوق الشخصية

المبادرة المصرية للحقوق الشخصية
لا بد من تطبيق القانون دون الضغط على الضحايا للتنازل عن حقوقهم في أحداث سمالوط الطائفية!
القاهرة(نادر شكرى )
أعلنت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية اليوم النتائج الأولية لتحقيقاتها في أحداث العنف الطائفي التي وقعت بقرية الطيبة التابعة لمركز سمالوط بمحافظة المنيا يوم الجمعة الماضي الموافق 3 أكتوبر الجاري والتي أسفرت عن مصرع مواطن وإصابة أربعة آخرين وحرق وإتلاف عدد من المنازل والأراضي والممتلكات وطالبت المبادرة المصرية النائب العام بضمان إستقلالية تحقيقات النيابة في الأحداث وتطبيق القانون على المذنبين بمعزل عن أية إعتبارات سياسية كما حثت القيادات التنفيذية والكنسية على وضع حقوق الضحايا نصب أعينهم وضمان عدم إفلات المجرمين من العقاب تحت دعوى التصالح. وقال حسام بهجت مدير المبادرة المصرية للحقوق الشخصية: "إن الشهادات التي جمعناها من جميع الأطراف تشير إلى أن العنف مرشح للعودة بل وإلى التصاعد بما يؤدي إلى سفك المزيد من الدماء وإن كانت الحكومة جادة بالفعل في حرصها على عدم حدوث ذلك فعليها أن تضمن تقديم المتهمين إلى العدالة دون إبطاء وألا تلجأ لأسلوبها المعتاد في الضغط على الضحايا للتنازل عن حقوقهم من أجل إغلاق ملف القضية." وتشير المعلومات التي جمعها باحثو المبادرة المصرية إلى أن الأحداث بدأت في حوالي الساعة العاشرة من مساء يوم الجمعة الماضي عندما نشب شجار بين مسلم ومسيحي من أهل القرية ذات الأغلبية المسيحية. ولا تزال الروايات متضاربة بشأن السبب الذي أدى لإندلاع الشجار الذي تطور فيما بعد إلى أعمال عنف طائفي فالتحقيقات الأولية للمبادرة المصرية تشير إلى أنه من المرجح أن الخلاف قد نشأ بعد أن قام شاب مسلم بالتحرش بفتاة مسيحية ثم تدخل شقيقها للدفاع عنها وهي الرواية التي تؤيدها المباحث الجنائية والنيابة العامة كما يبدو أن واقعة التحرش جاءت في ظل وجود توترات طائفية بالقرية أصلاً نتيجة إعتزام قبطي بيع منزله لأحد المسلمين في منطقة يغلب عليها الوجود القبطي. وقد تطور الشجار إلى قيام عدد من المسلمين بإقتحام منزل المواطن المسيحي ـ الذي يضم أيضاً ورشة للنجارة ومخزناً للأخشاب ـ وسرقة وإتلاف أغلب محتويات المنزل والمخزن وإشعال النار فيهما وعلى إثر هذه الإعتداءات تجمع عدد كبير من الأقباط وإتجهوا نحو مقر المنزل المحترق في شرق القرية، وعندها بدأ المسلمون في إطلاق النار نحوهم بشكل عشوائي لتفريقهم، بينما رد الأقباط بقذف منازل المسلمين بالحجارة وذكر شهود العيان أن الأقباط لم يكونوا مسلحين كما أكد مصدر بالمباحث الجنائية أن التحريات لم ترد فيها أية إشارة لإستعمال الأقباط أسلحة نارية أثناء الأحداث. وذكر شهود عيان من الأقباط أنهم قاموا بالإتصال بأجهزة الأمن التي توجهت إلى القرية إلا أن سيارات الأمن لم تتمكن من الدخول إلى موقع الأحداث إلا بعد ما يقرب من ساعتين بسبب تواصل إطلاق الأعيرة النارية بشكل مكثف وفور وصول قوات الأمن قامت بإلقاء القنابل المسيلة للدموع بغرض تفريق الأقباط المتجمعين كما ذكر أحد شهود العيان أن ضابط شرطة إنهال ضرباً على المتجمعين بهراوة بغرض تفريقهم وإدخالهم إلى منازلهم ودفع ذلك الشباب القبطي إلى الهرب من قنابل الدخان وقوات الشرطة بإتجاه غرب القرية حيث يقطن عدد من المسلمين ويبدو من الشهادات التي حصل عليها باحثو المبادرة أن بعض الشباب القبطي حاول إقتحام منزل أحد مسلمي القرية بدافع الإنتقام مما دفع أحد جيرانه إلى إطلاق الرصاص عشوائياًَ مصيباً يشوع جمال ناشد بطلق ناري في الجبهة أدى إلى وفاته بعدها بقليل. وذكرت مصادر طبية بمستشفى سمالوط العام ـ والتي تقع على بعد 12 كيلو متراً من قرية الطيبة حيث تم نقل المصابين لإسعافهم ـ أن يشوع جمال البالغ من العمر 25 عاماً، وصل إلى المستشفى في حالة إحتضار وتوفى بعد حوالي ربع ساعة نتيجة إصابته بطلق ناري بين الحاجبين كما إستقبلت المستشفى ثلاثة من أقباط القرية هم مايكل صموئيل وفيليب رمزي وإبرام موسى أصيبوا بـ "رش خرطوش" (وهي كريات معدنية تنطلق من بنادق نارية وتتسبب عند إطلاقها عن قرب بجروح تهتكية عميقة)، وتم صرفهم من المستشفى بعد علاجهم أما المصاب الرابع محمود صبحي فقد وصل إلى مستشفى سمالوط بإصابة في الرأس نتيجة التعرض للضرب بهراوة أثناء الأحداث وتم ترحيله إلى مستشفى المنيا الجامعي مصادر بقسم الجراحة بالمستشفى الجامعي أن الأشعة المقطعية أظهرت إصابته بشروخ في الجمجمة تم علاجه منها وخرج من المستشفى بعد يوم واحد من العلاج التحفظي. وقد منعت قوات الأمن إقامة شعائر الصلاة على جثمان القتيل يشوع جمال بكنيسة القرية وأصدرت تعليمات بنقل الصلاة إلى مقر مطرانية الأقباط الأرثوذكس بسمالوط ثم جرى نقل الجثمان في سيارة إسعاف إلى مقابر الأقباط الواقعة على أطراف القرية في ظل وجود أمني مكثف. ووفقاً لأهالي القرية، فقد قامت الشرطة عقب الأحداث بعمليات قبض عشوائي على عدد من شباب المسلمين والأقباط، حيث تم نقل المحتجزين من المسلمين إلى مركز شرطة سمالوط بينما تم إحتجاز المسيحيين منهم بمركز شرطة مطاي (على بعد حوالي 25 كم من قرية الطيبة) ووفقاً لشهادات محامين قاموا بزيارة المجموعتين فإن عدد المحتجزين لا يقل عن أربعين شخصاً بينما أكد مصدر قضائي مطلع على التحقيقات في نيابة سمالوط أن عدد المحبوسين على ذمة التحقيق لا يتجاوز خمسة عشر متهماً من المسلمين والأقباط وقالت المبادرة المصرية إن هذا التضارب في الأعداد يثير القلق بشأن وجود عدد من المحتجزين بشكل غير قانوني في كل من مطاي وسمالوط وأضاف المصدر القضائي أن قراراً قد صدر بتجديد حبس المتهمين خمسة عشر يوماً في 7 أكتوبر بتهم الشروع في القتل والحرق العمد وإتلاف الممتلكات كما ذكر أحد المحامين (طلب عدم ذكر إسمه) أن المحتجزين في مركز مطاي تعرضوا للضرب على يد الشرطة في الليلة الأولى لوصولهم إلى مقر المركز. كما أعلنت أجهزة الأمن القبض على جمال سليم عبد الحكيم (وشهرته جمال رستم) والذي إتهمه أقارب القتيل بإرتكاب جريمة القتل وقررت النيابة حبسه خمسة عشر يوماً على ذمة التحقيق، بينما تلقت المبادرة المصرية معلومات تفيد قيام أجهزة الأمن بإلقاء القبض أيضاً على والد وشقيقي المشتبه به وأنهم لا يزالون قيد الإحتجاز. وفي إشارة إلى إستمرار الإحتقان الطائفي بالقرية تلقت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية تقارير تفيد بوقوع حرائق عمدية وأعمال إتلاف في أراضٍ مملوكة لأقباط بالقرية ليلة الأحد الموافق 5 أكتوبر وتفيد التقارير أن هذه الإعتداءات إستهدفت أراضي جرى إتلاف محاصيلها من السمسم والذرة الشامية فضلاً عن إحراق العشش المقامة عليها كما أشار أقباط ومسلمون من أهالي القرية إلى تخوفهم من تجدد أعمال العنف نتيجة لإرتفاع درجة التوتر خاصة في ظل وجود عدد غير قليل من الأسلحة النارية لدى الطرفين وأشارت هذه المصادر إلى أن قوات الأمن تقوم بتسيير دوريات أمنية في شوارع القرية والأراضي الزراعية المحيطة بها خاصة في ساعات الليل تحسباً لإندلاع أعمال العنف.

رد الاب يوتا على الحقير محمود القاعود


محمود القاعود انت بغباء شديد تتسبب في فضح الاسلام
واخيرا جاء رد الاب يوتا كما وعد موقع حقوق الاقباط للرد على المرتزق الارهابى محمود القاعود
الاب يوتا - حقوق الأقباط
صبرنا كثيرآ علي اساءات المدعو محمود القاعود وها نحن اليوم نرد فهو دائم الاساءة الي عقائدنا ومقدساتنا وكنيستنا ورجال الدين المسيحي وعلي مدي سنوات وكثيرآ ما نشرت بذاءته وقذوراته الاسلامية صحيفة المصر يون الالكترونية علي النت وتطاول علي الاقباط المرة تلو الاخري ويبدو انه فسر سكوت الاقباط بالطريقة الاسلامية التي تعتبر أن الانسان المتسامح هو انسان ضعيف هذا بلغة الاسلام ؟؟؟ أن الحكمة تقول لكي يتعامل الانسان مع غيره من بني البشر لابد أن يفهم لغتهم لكي يعرف كيف يتعامل معهم لذلك فأن ( الخطأ القاتل الذي وقع فيه الاقباط علي طول التاريخ ومازالوا يقعون فيه حتي اليوم هو تعاملهم مع المسلمين ليس بلغتهم لكن بلغة المسيحية ) ......وكثيرآ ما تعرضت انا شخصيآ لانتقاد من بعض الاقباط للاسلوب الذي اتبعه في مخاطبة المسلمين حيث انني اعتمد علي التعامل مع المسلمين باللغة التي يفهمونهاوانني اعذر الاقباط الذين ينتقدوني لانهم ليس لديهم الفهم الكافي عن المسلمين وايضآ هناك الكثيرين من الاقباط الذين يتسرعون في الحكم علي العلامة الفاضل القمص زكريا بطرس بدعوي انه يتعامل مع المسلمين باسلوب بعيد عن المسيحية ( اقول لكل قبطي من هؤلاء عليكم أن تكونوا حكماء وأن يكون لديكم العلم والفهم والمعرفة لتفهموا طبيعة الاسلام والمسلمين وكيفية التعامل معهم ساعتها ستعرفون انكم كنتم علي خطآ ) وبالتالي فأنني سوف ارد علي محمود القاعود باللغة التي يفهمها المسلم وفي الحقيقة انا لم يكن في نيتي الرد عليه حتي لايفرح بذلك لان اي مسلم يريد أن يكون مشهورآ في مصر فانه ببساطة شديدة ما عليه سوي أن يسئ الي عقائد ومقدسات الاقباط ويخرج من داخله كل القمامة والقاذورات الاسلامية التي تعلمها في البيت وفي المدرسة وفي المسجد والتي تسئ الي الاقباط فيلقي تصفيق 65 مليون مسلم بلاعقل ولا فهم لان الاسلام الغي عقولهم وجعل الفهم لديهم مقصورآ عن عورات المرأة وشرب بول البعير والحمير والرسول وقت ميكي ماوس ولعن ديزني لاند واخذ الرشوة والصلاة بعد ذلك وانتظار 72 حورية في الجنة ...... الخ لذلك من المستحيل التحاور مع مسلم بالعقل او المنطق لان المسلم وجد نفسه يدين بدين مبني من اوله الي اخره علي الارهاب والقتال والصراع والعراك والنطاح والنكاح ومن العبث أن يتحدث القبطي مع المسلم عن المحبة مثلا لان المسلم سوف يستهزئ بحديثه لان المحبة التي يعرفها المسلم هي محبة فروج النساء والطعام والطيب وهكذا قال محمد ...... الخلان القيم التي يحترمها اي انسان متحضر فهذه القيم لايمكن أن يتعامل بها انسان عاقل مع اي مسلم لانه في النهاية سيضطر أن يتعامل مع المسلم بأسلوب المسلم والمدعو محمود القاعود لابد له أن يلوم نفسه اولا واخيرآ بسبب تطاوله علي الاقباط وعلي المسلمين أن يلوموا اساءاته وتصرفاته التي تتسبب في اهانة نبيه محمد ودينه وتتسبب في فضيحة هو ارادها والملاحظ هنا أن محمود القاعود وضع نبي الاسلام في مأذق حينما دعا مجلس نقابة الصحفين والمجلس الاعلي للصحافة واعضاء مجلس الشعب للتحقيق مع عبد الحليم قنديل رئيس تحرير صوت الامة الذي نشر رواية تيس عزازيل في مكة التي كان لي شرف كتابتهاولقد حدث سوء فهم لدي المدعو محمود القاعود لانه اولا لم يقرآ الرواية فتصور أن التيس المقصود في الرواية هو محمد نبي الاسلام لكن الرواية تقول غير ذلك لاننا لم نذكر ابدآ كلمة محمد مسبوقة بكلمة التيس في الرواية ولم نذكر كلمة التيس وبعدها عبارة صلي الله عليه وسلم وحتي لم نقل في الرواية التيس خاتم الخرفان والتيوس اذا لم نشير من قريب او بعيد لمحمد نبي الاسلام بانه تيس ( لان قناعتي الخاصة ان في هذا ظلم لتيس عزازيل ) والمسيحية علمتنا الا نظلم اي مخلوق حتي لو كان هذا المخلوق تيس ..... الا تتفق معي في هذه النقطة يادكتور محمود القاعود اما النقطة الهامة كيف تلقب دكتور وانت بهذه العقلية فكل مشايخ المسلمين اغلقوا فمهم بالضبة والمفتاح لانهم لايستطيعون تكذيب الحقائق الواردة في الرواية اما انت بعقلك غير المتزن وغير الراجح اقمت الدنيا واقعدتها تمامآ كأنك سمعت ( مثلآ ) الالسن تلوك سمعة والدتك اواختك اوابنتك وبدلا من أن تتأكد من الحقيقة وتستر فضيحتك صنعت شوشرة انتهت باثبات التهمة علي اهليتك ؟؟؟ فهل من الرجاحة ما تفعله يادكتور محمود القاعود لماذا تشوشر علي نبيك هل اغضبتك حقيقة انه لايمكن بل من المستحيل أن يكون ابوه هو عبد الله بن عبد المطلب كما اثبتت الرواية واذا كنت معترض علي ان ابوه الحقيقي هو الراهب بحيرة فقل لنا من هو ابوه اذا لان عبد الله مات قبل ولادته بــ 4 سنوات ؟؟؟اخشي ان تقول لي ان من الاعجاز العلمي في الاسلام ان هناك بنك للاجنة او بنك لنطفة الرجل وكان موجودآ بمكة وتحرسه الملائكة المسومين ملائكة اسلامين ومن قال لك ان امنة ام محمد طاهرة شريفة اذا كان محمد نفسه اقر واعترف ان مسواها جهنم وبئس المصير او بلغة مشايخك الفصحي جهنم وساءت مصيرآ اين عقلك يادكتور محمود القاعود صدقني انت انسان مسكين تثير الرثاء والشفقة ورغم عدم تأدبك وسوء اخلاقك عندما تتحدث عن المسيحية وعن الاقباط الا انني اشفق عليك لانك بغباء تريد أن تفضح نبيك محمد بعنجهيتك وتطاولك علي الاقباط لماذا لم تسأل نفسك لماذا في بلد الازهر كما يحلو لكم تسميته لايستطيع عالم ازهري او شيخ أن يرد علي ما يقال عن الاسلام وهل بشتائمك علي المسيحية وعلي الاقباط وعلي القمص زكريا بطرس وعلي شخصي الضعيف هل بذلك ترد علي ما جاء بالرواية من حقائق ؟؟؟ صدقني انت وكل مسلم مغيبون العقل والفكر وتعيشون في ظلام دامس ولا امل لكم ان تروا الحقيقة ابدا انت يادكتور محمود القاعود تمشي وراء سراب نتج من ارهاب وتخلف لقد ذكرتني ( بفيلم احنا بتوع الاتوبيس ) لكن هذا الفيلم الذي يعيشه كل مسلم هو فيلم ( احنا بتوع النبي محمد ) وأحب ان اذكرك كيف ان الخوف والارهاب صنع اسطورة تمامآ كما حدث لكم مع محمد انا مصر علي تذكيرك بالفيلم وكيف ان عبد المنعم مدبولي كان يعيش الارهاب والخوف في داخله وظن ان عادل امام شخصية مهمة له مكانة عظيمة ولم تظهر الحقيقة الا بعد فوات الاوان بعد ان وضعوا جميعآ في الحجز او السجنهكذا انت وكل مسلم تعيشون احداث هذا الفيلم وستظهر حقيقة الشخصية المهمة التي تتوهمونها وهي نبي الاسلام بعد فوات الاوان حينما تجدون انفسكم جميعآ في الحجز الالهي او السجن الابدي او ( جهنم ) ساعتها ستعرف يادكتور ان من كنت تسب وتتطاول علي المسيحية بسببه مسجون معك في جهنم وهو سبب ورطتك انصحك وانصح كل مسلم ان يشاهد هذا الفيلم بتدقيق فيلم ( احنا بتوع الاتوبيس ) الذي يجب ان يطلق عليه احنا بتوع النبي محمد وتخيلوا انفسكم جميعآ في السجن ماذا ستفعلون ضع نفسك مكان عبد المنعم مدبولي يادكتور محمود القاعود وضع نبيك محمد مكان عادل امام الذي كان عبد المنعم مدبولي يظن ان له مكانة عظيمة يستطيع ان يشفع له ولكنه ( وهذه الحقيقة لايستطيع ان يشفع لنفسه ) ....هل تعلم يادكتور محمود القاعود لماذا احاول ان اشرح لكم حقائق دينكم باشياء مثل الافلام لانكم لاتفهمون سوي الامور التافهة اما العقل والمنطق والحجة والبرهان لاتصلح معكم لان السيف الذي هو شعار دينكم قطع به محمد وعصابته اوصحابته كل صلة لكم بالفكر او المنطق وياسيادة الدكتور القاعود كيف اكلمك بالعقل وانت لا تستطيع ان تفهم ابسط الامور اذا كنت لاتستطيع ان تفرق بين سلوكيات من تعتقد او تظن انه نبي وانه اشرف خلق الله وتصرفات التوربيني صلي الله عليه وسلم قاتل ومغتصب اطفال الشوارع ( واشرف خلق الله رقم 2 ) اوامبراطور النخيلة صلي الله عليه وسلماو اي مجرم وسفاح عليهم افضل الصلاة والسلام جميعآ اين عقلك يارجل هل عقلك ملئ بهذا لكم الرهيب من الشتائم والقاذورات والسفالات التي تتقيائها ضد المسيحية وضد الاقباط عليك أن تذهب لطبيب لعله يسيطيع ان ينظفك من كل قاذوراتك واليك مني كلمة حق وانصاف لان المسيحية علمتنا ان نقول كلمة الحق مهما اختلفنا مع انسان وكلمة الحق هذه انما تخص نبيك محمد انني اقول انه ( اذكي مجرم عرفه التاريخ البشري لدرجة ان الشيطان تعلم منه الكثير ) وهذه العبارة هي هديتي لك حتي تتعلم ان تحترم الاقباط وعليك ان تعرف ان زمن سكوت الاقباط قد ولي ولابد ان يحاسب اي مسلم لايحترم عقائد الاقباط ولا مشاعرهم ولا كرامتهموعليك ان تعرف ايضا لا الارهاب ولا التهديد ولا الشتائم ستجعلنا نتوقف عن قول كلمة الحق عن الاسلام ونبي الاسلام ولو كنت عاقلآ ياقاعود عليك ان تقعد مكانك ولا تتطاول علي الاقباط لان تطاولك سيجلب المهانة لك ولنبيك ولدينك فعليك بالصمت والتوقف عن بذاءتك والا ستكون انت بغباء سبب فضح نبيك واهانته والامر متروك لك ولقد نصحتك ولك وعد مني بفضيحة اخري لنبي الاسلام اذا لم تحترم مشاعر الاقباط وانا عندما اعد فأنني اوفي بوعدي وأن غدآ لناظره قريب وساعتها ستولول كما ولولت وقلت عذرأ يا ابا القاسم عذرآ يارسول الله ستقول عذرآ يا ابا الهول عذرآ يا ابا جلمبو ... اهدي هذا المقال الي محمود القاعود والي زغلول النجار والي يوسف زيدان .... هذا المقال يعبر عن رأيي الشخصي فقط ...الاب يوتا ...

الأربعاء، 1 أكتوبر 2008

يا موت --- انت اغلى الامانى

يا موت انت امنية الامانى لى
انت قصة يومى
ونهاية شقائى
يا موت
رحلة الى الحبيب تخف فيها الاثقال
وتعلوا بى الى ما فوق السحاب
ياموت
انشودة الشهداء
واغنية العشاق
صهبة امل
عالية عالية
كحرية سجين حرب اطلقته جنود ملك ملوك السماء
+++
من منا لا يحلم بالحريه

الى ان يتروض تيسهم

الى ان يتروض تيسهم
==========
لى الشرف ان اكون من جملة متتبعى مسار الاب يوتا وطريقه . اقوم امهد لهذا الطريق الطويل بان انزع عنه عثرات الماضى وافترش له مع الاخرين بعظامى وكسوتها لينير لاولادى واولاد اولادى . ونؤكد ان طريقنا ليس من بدعنا او خيالنا او انه يخالف الطريق القويم
طريقنا شرعه السيد له كل المجد عندما قال لضاربه لماذا تطلمنى ان كنت تكلمت بالردىء فاشهد . والكنيسه المصريه بما لها وما عليها قد لا تريد الخوض فى معركة الرد بالرد حرصا على وحدة البلاد وسلامة رعيتها وكخوف الام على الصغار تصمت امام ضاربيها

هنا ايضا نقول للاسلاميون اشهدوا على الردىء فينا نحن الذىن من اجله نمات النهار كله فى مصر نهان ويزدرى بنا . تحاك المؤمرات علينا وتخطف بناتنا جهارا نهارا ان لم يكن بمساعده امن الدوله رسميا فهو بمباركتها نقتل والقضاء المصرى يهدر الدم . تهدم الكنائس والجهات التنفيذيه لا تجدد ما تلف منها . نقصى عن الوظائف التى نستحقها بجداره وبقوة القانون الا ان الجهات الاداريه لاتستنكف ان تقول ان المسيحى لا يلائم تلك الوظائف القياديه . ان عددنا لا تكفينا اعداد سنوات القرون الاربع عشر لتحصى جورهم .
ولكن زاد الامر ان يتعرضوا لايماننا ومقداساتنا
طريقنا يتناسب مع دماء اجدادنا التى روت ارض مصر من اعلاها لجنوبها رافضين خنوع للغازى المحتل كل هذا ايها الافاضل ولم يكتفوا اذاعوا بين الامم احترام الحريات وانتهكوا المقدسات بطوارح خيالاتهم النجسه لم انس اليوم الذى قال فيه الشعراوى فى الاذاعة الحكوميه انه اكتشف ان السيد المسيح قد تزوج من اربع واستشهد بغباء منقطع الوصف بمثل الاربع عذارى الذين دخلوا مع العريس الى الملكوت ونسى انه مثل من ينسى تطفله على العقيده المسيحيه فى الاعلام الرسمى ظنا منه الا معقب عليه مننا . كتيس متمرد على مخوله اراد ان يتذوق طعم غير طعم علفته فنزع ناحية طعام واكل البشر
ومع ازدياد طرق الاعلام من صحف مكتوبه ومرئيه زاد غبائهم غباء . وكبر تيسهم وسمن بل سمن جدا حتى انه عندما اراد ان يتطفل على موائد غير مائدته هب بلا حكمه فتبعثر علفه وتحرك معها البشر كل بسياطه . ولتتحمل التيوس نتائج ما فعلت .
لاينكر على العالم المتحضر انه من حين الى اخر يخطىء ولكن لانه متحضر سريعا يعود ادراجه ويعتذر كايطاليا التى اعتذرت عن افعالها ابان استعمار ليبيا ، كاستراليا للسكان الاصليين لانه يوجد دائما امامهم نبراس الا وهو الانجيل يعرفوا منه انهم ليسوا من غير البشر . ان اى تمنى لاعتذار الحكومه المصريه عما تفعله بالاقباط لا يرقى الا ان يكون تمنى فان كان الاخرين تيوس الا انه يجب ان يتعلموا من البشر او قل ان يتروضوا او على الاقل الا يخرجوا خارج المخول يلوثون ما حوله .
على عبد الله اسلام الا يترك مخوله وعلى زغلول النجار ان يعرف قدره بين التيوس وعلى السيد عماره الالتزام باكل العلف على المهدى عاكف ان يكف عن الرفس وعلى محمود القاعود الا يتعدى حظيرته
وعلى كل من تسول له نفسه ان يقتاد بادابهم ان يتروض . فخير له ان يتروض بدلا من ان نلهب ظهره بالسياط لان عواقب التمرد معروفة ولا مفر من تأديب من له حاجة للتأديب .
والى ان يتروض التيوس
فلتسعدوا فكلما ستسنح لنا فرصة التأديب سنفعل . ليت من يمكل ذرة للفهم ان يفعل وينبه بكف التعرض لمقدسات الاقباط وثوابتهم الايمانيه لئلا نفسد علي الجميع علف يومه فهاكم من صورة لتيس واحد لديكم قدمها الاب يوتا ولولتم وطلبتم الكنيسه ان تنبه على رعيتها بوقف ضرب السياط واتذكر حال التيس انور السادات عندما ذهب بعد الخانكه الى امريكا والهبناه بالبيض الفاسد فخاف التيس مبارك ان يذهب بعد الكشح الى امريكا لئلا نلهبه كما الهبنا الفقيد المخرم من غير ان يبعث البابا الى اقباط المهجر بحسن استقباله الم اقل لكم ان التيوس بتتروض ؟

الرعب من التنصير - له مسميات




نبيل عدلي مدرس الثانوي ذو الخمسين عاماً متهم بالتنصير! يواجه النفي والتهجير بدأ نبيل كلامه موضحاً أنه كمدرس قبطي يواجه مشكلات كثيرة بسبب الدين منذ أن بدأ العمل في مجال التربية والتعليم، فإذا تكلمنا مع طالبة مسلمة نجد من يحذرنا ويعنفنا ويقول لنا تكلم مع البنات الأقباط، وإذا أعطينا دروس يشيعوا إننا نوزع أناجيل على الطالبات!. - سألناه: وما هي مشكلتك يا أستاذ نبيل؟ بالنسبة لمشكلتي فليست الأولى ولن تكون الأخيرة، ففي سنة 87 اتهم مدرس قبطي واسمه نادي مع طفلة في الصف الرابع الابتدائي ودخل السجن وبعد التحقيقات، الطب الشرعي أثبت براءته، ومنذ 5 سنين اتهم مدرس يدعى لوقا أنه يمارس الجنس مع طفل 5 سنين، وبعد التحقيقات ثبتت براءته. أما مشكلتي فمختلفة لأني اتهمت بالتنصير ولم يتم إثبات التهمة ضدي، والجهاز الأمني يعلم كل هذا، ومع ذلك لم آخذ حقي، وتم تهجيري، ونفيي من أبو المطامير إلى الإسكندرية بوعد من أمن الدولة ومديرية امن البحيرة بنقلي إلى الإسكندرية وحتى الآن لم يتم هذا. - كيف بدأت المشكلة ؟ بداية المشكلة كانت في 4/11/2007 حيث جاءتني طالبة من أحد الفصول التي أقوم بالتدريس فيها وطلبت منى أن أستمع لمشكلة تمر بها، ومع إلحاحها سمعت لها فقالت أنها ذهبت إلى الكنيسة مع أحد زميلاتها ووجدت أشياء خطأ في ديننا وأشياء جيدة في دينكم، ووجدت أن الكلام أكبر من سن الفتاة فعنفتها ونهرتها وقلت لها أنا ليس لي في الطرق دي أنا مدرس مواد تجارية فقط، وأي شيء تريديه في الدراسة كطالبة أنا تحت أمرك، ولاحظت أحد المدرسين يراقبني أثناء كلامي معها وبدأ يتكلم مع المدرسين والطلبة، أن الأستاذ نبيل يأخذ الطالبات إلى الكنيسة ويقوم بتنصيرهن فقمت بإبلاغ إدارة المدرسة بما حدث مع الطالبة، وأبلغت أمن الدولة وبعد ثلاثة أيام تم استدعاء الطالبة واستدعائي وانتهى الوضع على هذا حيث لم أكن اتهم بشيء. وبعد هذا بيومين كنت غائب في أحد الأيام من المدرسة وفوجئت بخمس شباب مسلحين يسألون عنى في المدرسة وقالوا للمدرسين أننا نريد قتله ولم تتخذ إدارة المدرسة اى أجراء ضدهم وقام الجهاز الامنى بالسيطرة على الموقف وانتهت أحداث شهر 11 على هذا. وفي شهر أبريل 2008 جاءني نقيب المعلمين وسألني هل تواجه مشكلة في المدرسة فقلت له لا فأبلغني أن بعض الطالبات قمن بتقديم شكاوى ضدي ويتهموني فيها بدفع مبالغ ما بين 30 إلى 40 ألف جنيهاً مقابل تنصيرهم فقمت بالاتصال بأمن الدولة فأبلغوني أن المقدم محمد النجار المسئول عن موضوعك غير موجود فذهبت إلى مندوب أمن الدولة بقسم أبو المطامير وحكيت له الموضوع فقال لي لا يوجد شيء اذهب إلى عملك عادي. - وهل ذهبت للمدرسة؟ ذهبت للمدرسة فعلاً فوجدت الوضع غير طبيعي وأخرجني المدير من المدرسة وقال لي بالحرف الواحد "أنت إيه ألا جابك" فخرجت خارج المدرسة ففتحوا الأبواب أمام الطالبات فخرجوا يهتفوا ورائي امسكوا القبطي امسكوا الكافر وقابلني مجموعة من الملتحين بالأسلحة فدخلت أحد المحلات واتصلت بأمن الدولة الذي تدخل بعد ساعة وسيطر على الموقف من خلال قوات الأمن حتى يستطيعوا إخراجى من المحل وذهبت إلى المركز حتى الساعة الحادية عشر مساء وفي أثناء تواجدي كانت المسيرات في الشوارع الهدف منها التخريب وإفساد العيد على الأقباط ، وبعد ذلك جاءني مسئول من مديرية أمن البحيرة ومسئول من أمن الدولة وطلبوا منى أن أسافر إلى الإسكندرية أنا وعائلتي أثناء أيام العيد حتى تحل المشكلة، وبعد ذلك اتصل الأمن بي وأخبروني أن أرتب أموري في الإسكندرية، وإنهم سوف يقومون بترتيب نقلي أنا وزوجتي وأولادي إلى الإسكندرية، وحتى الآن لم تتم أي خطوة في إجراءات النقل، والأصعب من هذا أنهم في الفترة الأخيرة أصبحوا لا يريدون أن يردوا على اتصالي بهم وأحاول أن أقابل أي مسئول في أمن الدولة بلا فائدة.