الجمعة، 31 يوليو 2009

"بيان"
تعلن مجموعة "أقباط من اجل مصر" عن عميق أسفها للأحداث المتلاحقة التي تحدث ضد مسيحيي مصر والتي تقابل من الدولة باستهانة شديدة وعدم إنصاف وتحيز واضح. في شكل جلسات صلح عرفيه رغم وجود الشبهة الجنائية مما يحفز الجاني على تكرار جريمته طالما لا يحاكم على فعلته.وتدعو مجموعة "أقباط من اجل مصر" لإضراب عام لأقباط مصر يوم الجمعة 11 سبتمبر القادم "عيد رأس السنة المصرية (القبطية)" وذالك تعبيرا عن استياء كل الأقباط من موقف الدولة المخزي تجاه هذه الأحداث
ويتمثل إضرابنا في :1- التزام الجميع منازلهم.2- فى حالة الاضرار للخروح من المنزل علينا ان نحرص على لبس ملابس سوداء.ونناشد كل المنابر الحرة والمؤسسات الحقوقية والقوى الوطنية المصرية المستنيرة وأصحاب الأقلام الجريئة والشريفة مشاركتنا في إضرابنا المشروع ومؤازرنا في مطالبنا العادلة وهى :1- إقرار قانون موحد لبناء دور العبادة.2-إلغاء جلسات الصلح العرفية وتقديم الجناة الفعليين إلى المحاكمات العادلة.وفى حالة عدم الاستجابة إلى مطالبنا الشرعية فسوف لا نرضخ للاساليب المستخدمة حاليا وسنستخدم كل حقوقنا في التعبير عن رأينا بكل الطرق المشروعة.ليست المطالبة بالحق كفرا وبهتانابل هي من الحق حقيقة وبياناأقباط من اجل مصر
http://www.facebook.com/group.php?gid=108985536749

الخميس، 30 يوليو 2009

لو علّمنا الله ....... ردا على محمود القاعود

لو علّمنا الله ....... ردا على محمود القاعود
===========
الله فى فكر الانسان منذ ان وجد الانسان . الله هو كما يقول الكتاب المقدس امس واليوم والى الابد لاتغيير فيه ولا ظل دوران ، لن يتغير ولن يتبدل وكيف ، هل هو كالانسان بين حال وحال متبدل يبطن ويظهر يقوم ويسقط !!

لكن الله الذى نعبده غير الذى يعبده الاخرين ، لا مواربة فى هذا ولا ادنى شك فكيف الله الذى علمنا الا نقابل الشر بالشر وانه الحب وان التفكير فى الخطيئه خطيئة . وان نسالم كل الناس بكل ما اؤتينا من قوة . وقال لا تحبوا العالم ولا الاشياء التى فى العالم ...

فى المقابل ومن الناحية الاخرى قال الههم اعدوا لهم ما استطعتم من القوة ولم يقل لنا الهنا اقتلوهم ولم يقل ارعبوهم فى حين قال لهم كتب عليكم القتال ( البقره 216 ) وقاتلوا الذين لا يدينون بدين الحق ، لكنه قال لنا من لم يحب لم يعرف الله لان الله محبه ( 1 يوحنا 4: 9 )

حقيقة انهما بالتاكيد ألهين مختلفين تماما ، ففى حين ان مخبرنا عن احدهما ادعى انه الحب ، قال الاخر عن نفسه انه الضحوك القتال . لن اقف كثيرا عند هذه فهى لا تحتاج الى شرح فكل اناء ينطح بما فيه .

خرج من يدعى محمود القاعود معلقا على قناعة اختنا كاترين او سابقا نجلاء محمد الامام المحامية والنشطه الحقوقيه بالمسيحيه واعلان ايمانها الجديد بالمسيحيه بالفاظ نابيه اذ وصفها باقبح الالفاظ واقذرها ومن اين له الا ان ياتى بتلك القبائح

يتهمها فى اخلاقها ويتعرض لها فى شرفها منزوع الشرف والاخلاق فلن تجد شريفا او خلوقا يتلفظ بتلك الالفاظ على الاطلاق . عففنا ان نكررها عليكم حرصا على مسمعكم الكريم .

كنا سبق ان حذرناه ان يحفظ دموعه والا يسكبها علنا امامنا عندما يتساقط العقلاء من حول الاسلام الى الحقيقه المطلق فى ظل الارهاب الاسلامى تاركين خلفهم اى خوفا من مغبة الانتماء لدين او قل الها لا يقبل بغير القتل لاعداءه من البشر الغلابه . هذا الهك ايها القاعود فاقعد عليه وامسك بتلابيبه لتسكن فسيح جنات الحور و الانهار والياقوت والمرجان حذرنا ولم يحتذر والباقيات تأتى .

اليوم ايها القاعود يشغلنى سؤال لعلك تعيه وتدركه واظنك ابعد من الوعى والادراك نسبتم للضالين والمغضوب عليهم ان الهكم سيسخطهم قرده وخنازير وظللتم تتلون صلاواتكم على هذا الاساس ودمت فى هذا قرون طويله فها العالم المتحضر يقبض اليهود اقتصاده ويقبض المسيحيين سلطانه . وجبلاية القرود والخنازير ما رأيتها الا فى البلاد الى حكمها الاسلام . الهذا الحد الهكم فاشل ؟

علمكم الهكم ان تدعونه ليل نهار ان ييتّم اطفلنا ويحرق كنائسنا وووو.... الخ من هذا اللغو الذى حفظته منذ حداثتك . ويبدوا انه ايضا قال لكم ما لايسمع منكم اتراه ثقيل النوم ؟ ايقظه ..... قل له ان حكماء المسلمين ابغضوا الاسلام ونفروا منه ورأوه مثقلا بغباوة وجهل . وفشل الشيوخ فى تفسيره موائما مع معطيات العالم الراقى .

قال لكم انكم خير امة اخرجت للناس ويبدوا انه كاذب فالارهاب منكم والرجاسة منكم والجهل فى اوضح صوره انحصر فى العالم الذى يدين بدينكم . بماذا تعلل ذلك ايسخر الهكم من حالكم ام يتفكه عليكم ويغرر بكم ويتمكر عليكم .

للاسف سقط المسلمون فى فخ الهه الفاشل الكاذب الساخر الماكر اللعان ،،، وحاشا لله الحق ان يكون هذا ولكنه الهكم شئت . ابيت هذا هوالهك .

وبسبب هذا الاله تجلى الجهل ولعانك فى اقبح صوره فيك وفى امثالك

كما يشغلنى افتراض افترضه عليك . هب ان الهنا قال لنا ان نصلى له من اجل هلاك اعدائنا وسخطهم ولعانهم . والهنا غير الهكم بالتمام فهو يسمع ويستجيب .
اتعلم ان اليشع النبى دعا على اطفال اغضبوه فانشقت الارض وبلعتهم .
وبالايمان نقلنا المقطم فوق رأس اجدادك فارتعبوا وارتعدوا .
و من اجل سفاهة انور السادات على رئيس كنيستنا قداسة البابا شنوده وبعد اقل من اربعين يوم لملمتم جثمانه من على منصة انتصاراته . اله بهذه القوة ان قلنا له اسقط مأذنهم ستفنون من على وجه الارض . ولكنه لم يعلمنا . بل قال كثرة الاثم تبرد المحبه ( متى 24 )
لو علمنا الله ان نلعنكم من اجل ان يبكم غوغائكم لخرستم ونهقتم كالحمير اظنها فى الاسلام اقبح من القرده والخنازير لكنه قال ان احببتم الذين يحبونكم فاى فضل لكم ( لوقا 6 ) .

لو علّمنا الله ان نصلى له ان ينتقم لاسمه . لاحرقتكم نيران سدوم وعمورة لكنه قال لنا علمه فوقى محبة ( نشيد 2 )

لو علّمنا الله ان يخربكم – ولا نحتاج لهذا ، لعلا نواح فتيانكم وفتياتكم وجف ضروع الامهات امام بكاء الرضع والاطفال . لكنه قال محبة المسيح تحصرنا .... لنصير نحن بر الله فيه ( 1 كورنثوس 5 )

لو علّمنا الله ان نفعل بكم كما تفعلون او تريدون ان تفعلوا بنا لا فنيناكم ان نظرنا الى السماء . دون ان نقول لرب السماء شيئا فيكم . لكنه الزمنا فقال " احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم لكي تكونوا ابناء ابيكم الذي في السماوات فانه يشرق شمسه على الاشرار و الصالحين و يمطر على الابرار و الظالمين .

نصلى ان يزيل الله الذى نعبد الغشاوة عن عينيك ، وان ترى النور الحقيقى وان تعرف الله الحق الذى لا يكذب ولا يمكر ولا يلعن ولا يسخط ولا يعلمك السب .

نصلى ان تعرف الها صادق الوعد ، محب لخليقته كلها بلا تمييز ، الها ان قال فعل وان عاقب يندم لكثرة محبته الابديه التى احبها للبشر فدامت من اجل ذلك رحمته ( ارميا 31 )
نصلى ان تحيا حياة تعرف فيها معنى الرقى والتحضر وتنسى الشتائم والسباب واللعان ، ان تنتصر للحق والحرية
" هدية متواضعه للاخت كاترين نصرة لها وللحريه "

الاثنين، 20 يوليو 2009

أصرخ يا عصفور !!

" الكاتب محسن عبيد "
مالك يا عصـــــــــــــــــفور.. ..جناحك مكسور
عاوز تطـــــــــــــــير ....لكن مش قادر معزور
خايف من الصــــــــــــــياد.....عاوز تلف بلاد
بس الجناح مكـــــــــــــسور....برغم الاجتهاد
حالى كـــــــــــــما حالك.....وعيالى كما عيالك
نفسك تــــــــــــصرخ.... لكن الدنيا واقفـــالك
وطـــــــــــنك..لكن الغربان أغتصبوه منـــــــك
وصــــــــــــوت الحدادى شوش على لحنــــــك
لا تبكى يا عصــــــــفور....وجاهد علشان تطير
وأرفض الظـــــــلم وارفض تبقى فى أرضك أجيرمسجون
جــــــوه ذاتك وبتصــــرخ....مسكين!!أنا زيك..برضــــــه من أجل الحق ســــــــجين!!
أنا كل قبطى أتظــــــــــــلم..
أنا كل مسيحى أتقتل
انا دمى بيصــــرخ فى الشوارع
وهمى جبـــــــل
" بنعتذر للكاتب عن نشر الابيات دون الرجوع اليه فى هذا متمنين الصفح فى محبه "

تحدى لكل مسلمى العالم - القرأن كتاب ألفه جاهل 1

كلنا نعرف الحساب
وكلنا نعرف ان القران
ادعى انه الكتاب الذى لا ياتيه من الخلف باطل ولا من الامام
ونعرف انه تدخل فى امور كثيره فشل فى معظمها
منها تعالوا فى ميراث المسلمين
راجل مسلم مات
وترك تركه
البنتين يرثوا الثلثين
سورة النساء آية 11يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
مع افتراض وجود الاب والام على قيد الحياه لكل منهم السدس
سورة النساء آية 11
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
افترض بقه انه ترك زوجه تاخد ايه فى تركة المرحوم
المفروض الثمن
سورة النساء آية 12وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيم
بنتين ( الثلثين ) الابوين ( سدسين = ثلث )

هتاخذ الزوجه نصيبها ازاى هاتوا محمدكم يحل المسأله

الأحد، 19 يوليو 2009

يا بلد تموت فى هز الوسط ( سيد امام / الحشيش )







يا بلد تموت فى هز الوسط ( سيد امام / الحشيش )















اسمع كلام سيد ريشه



فى قصة اصعب تحشيشه



من اللى حصلى وجرالى



بايدى كسرت الشيشه



صباع حشيش كان من الغالى



بشربه ومزاجى كان عالى


الريحه طلعت على جارى


جابلى الحكومه وانا مش دارى













اسمع واستمتع





السبت، 4 يوليو 2009

بلاغ إلى كل من يهمه الأمر


بلاغ إلى كل من يهمه الأمر

ر شا خدمة مصر للمسيح - حقوق الاقباط
فقد تم القبض يوم الإثنين الماضى الموافق 29 / 6 / 2009 على كل من :
السيدة / نادية عادلى سعدالله ( 55 سنه – أرملة ) .
وأولادها الثلاث وهم :
نبيل حليم زكى بطرس ( 27 سنه )
مجدى حليم زكى بطرس ( 25 سنه )
سامى حليم زكى بطرس ( 21 سنه )
بسبب قيام السيد / أحمد عبد الراضي ( 70 عاماً - صاحب العقار الذى يسكنون فيه ) بصفع الأم بالكف على وجهها وعند قيام أبنائها بالأتصال بأبنه الحاج / إيمن أحمد عبد الراضى ( 40 عاماً تاجر جملة ) ليحضر ويضع حد لشتائم والده والكف عن سبهم فى الشارع جاء ومعه أخرون من العاملين معه فى تجارته وقاموا بالتعدى على أولادها ...
وقام الجيران بأبلاغ الشرطة فحضر معاون المباحث بقسم المنتزه ثان شرق الإسكندرية الرائد / شريف رضوان وقام بالقبض على الجميع وتم تحرير المحضر رقم / 25753 آدارى المنتزه ثان ليوم 26 / 6 / 2009 وتم عرضهم جميعاً على النيابة الليلية فى نفس اليوم والتى قررت الأفراج عن الجميع وأخلاء سبيلهم من سراى النيابة بعد عمل صلح عرفي أقره الجميع أمام وكيل نيابة المنتزه ثاني ... وبالفعل تم الأفراج عن الحاج / أحمد عبد الراضي ونجله الحاج / إيمن عبد الراضى وتم تحويل الأم وأبنائها الثلاثة إلى جهاز شرطة أمن الدولة بالمعمورة ولم يتم الأفراج عنهم حتى الأن .
جدير بالذكر أن السبب الرئيس للنزاع هو أصرار الحاج أحمد عبد الراضي وابنه على طرد هذه الأسرة من شقتهم بالدور الأرضى حتى يتمكن من تحويلها إلى دكاكين ومحالات تجارية لقربها من السوق حيث أن العقار كائن فى بأرض الحاج سلومة بجوار فرن ثابت متفرع من شارع أنس بن مالك المتفرع من شارع التحرير – بالعصافرة قبلي بشرق الإسكندرية والتى كانت مسرح لآحداث العصافرة فى مايو 2006 ...
ونحن من موقعنا خدمة مصر للمسيح ننقل الصورة كاملة للجميع للتدخل الفوري و الافراج عن الأم المريضة وأولادها الثلاث حيث لا يعلم أحد أسباباً للتحفظ عليهم بجهاز شرطة أمن الدولة بمنطقة المعمورة

الجمعة، 3 يوليو 2009

البحث فى اسباب مقتل عزت

البحث فى اسباب مقتل عزت
===============
للقتل اسباب قد تتعدد وقد تتوحد للرائى . ومن الصعب جدا ان نجد جريمة قتل توحدت فيها الاسباب فانحصرت فى سبب محدد .
حتى القتل لمجرد السرقه بالاكراه نجد القاتل خضع لظروف اقتصاديه ونفسيه انتهت فيه مصارعتها الى تنفيذ عملية قتله التى يراها البعض ان سببها توحد فى القتل لاجل السرقة وحسب .
بحق اجد ان من يقول بتوحد سبب القتل لديه قصور فى البصيره امس الاول قتل محمد رمضان عزت ، شاب ازهرى . قاتله رجل مسن يسمى اميل عطيه جرجس . السبب نسبوه لزجاجة حاجه ساقعه . ولم نعرف الشركة صاحبة الحاجه الساقعه والا لكنا نسبنا اليها المسئولية كاملة .
تدوالت القصه سمعنا ان محمد عندما ذهب الى اميل كان بمفرده وسمعناها مرة اخرى انه كان بصحبة اثنين من زملاءه الذين امطروا الخواجه اميل بالشتائم لرفضه ان يعطيهم الحاجه الساقعه سمعنا فى القصه ان محمد كان مدين بثمن حاجه ساقعه سابقا مما دعا اميل لرفضه ان يعطيه اى شىء اخر الا اذا احضر الزجاجات السابقه او ان يقدم تأمينا كما جرى العرف عليه عند بيع زجاجات الحاجه الساقعه . ومن طرف اخر قال ان اميل رفض اعطاء تامين الحاجه الساقعه بعد ان احضر محمد الزجاجة الفارغه
سمعنا ان ابناء المقدس اميل جون وجاك كانوا برفقته ابيهم حال حصول المشاجره وانهم انهالوا بالضرب على محمد عزت بل سمعنا انهم اخذوه غدرا فطعنوه من الخلف بل منعوا الاسعاف من اخذه ف فاصابات محمد جاءت من الخلف – ومن عرف انها من الخلف الا اذا كان معه احد من اصحابه – وسمعنا انه واثناء تعدى محمد واصحابه على المقدس اميل نزل جون وجاك من مسكنهما الذى هو فى نفس الشارع على صوت المشاجرة التى كانت اطرافها ثلاث محمد وصحبيه وابيهما .
سمعنا ان محمد عزت دمث الاخلاق شاب وديع فى حين سمعنا من اجزم على كونه من اسره مفتريه متعجرفه على الجميع وانه دائم التفوه بالالفاظ النابيه شانه شأن غيره من الازهريين والكلام على لسان الجيران من المسلمينسمعنا ان اميل والاوده هم من بداوء التعدى على محمد واصحابه اولا ولكننا سمعنا ايضا ان محمد واصحابه وبعد رفض اعطائهم زجاجة الحاجه الساقعه هم من بداءوا التعدى على اميل ثم اولاده .
هناك ثوابت للقصه ان المسلمين ثاروا لمقتل محمد وان دكان اميل ومنزله ومنزل ابنيه تم تدميرهم بالكامل وانه واثناء المشاجره تم تكسير كل زجاجات الساقع سمعنا وسمعنا وضجت اذاننا من السمع كل يحكى ما يروق لاهدافه وقصصه توافق مر مزاجه وسقيم بيانه
وفى غمار هذا السمع اشياء كان من المهم ان نسمعها من احد ما .
مثلا : فى بادىء الامر والاهم - لم نسمع احد يقول ان اميل وابنائه مختلين عقليا لتهدئة الشباب المسلم الثائر فى البلاد طولها وعرضها
و لم نسمع مبررا لحبس اسرة قبطيه با كملها مكونه من اربع افراد فى مقتل مسلم اصيب فقط باربع طعنات نافذه ثلاث منهم فى مكان واحد وهو اسفل الحجاب الحاجز اصابت الطحال بتهتك توفى المجنى على اثر النزيف منه اى ان الفاعل واحد وعلى اقصى تقدير اثنين لانه لا يتصور ان يتداول اربع اشخاص الضربات النافذه فى مكان واحد لان هذا يخالف المنطق والعقل وحركة توجيه الضرب وردة الفعل بحسب نظرية النسب المكانيه والزمانيه للاطراف المتصور وجودها فى مسرح الاحداث .
كما لم نسمع احدا يدين التصرفات البربريه لمسلمى القريه بحرق متجر و منزلى المتهمين بقتل المسلم محمد عزت وتبربر سبب حجز ثلاث اسر حتى تاريخ كتابة هذا المقال فى منازلهم تحت الحصار .
لم نسمع مبررا لتهجير اكثر من الفى مسيحى من سكان ذات القريه دون توفير التأمين اللازم لحياتهم فى القريه لم نسمع مبررا للتنفير والاستفزاز لما حدث قبل وبعد موارة الفقيد الشهيد محمد عزت الثرى من تكبير وحسبة فى نصارى البلاد طولها وعرضها على مسمع من الامن والقيادات الحاضره الغائبه .
لم نسمع مبررا منطقيا يدعو لرجل تاجر قتل زبون لديه الا اذا كان الاخير يؤمن بنظرية الاستحلال بحسب اسلامه بل تعليمه الازهرى المجيد .
لم نسمع مبررا منطقيا يقرر كيف تكسرت زجاجات الساقع فى متجر اميل الا لم يكن محمد وصحبه الكريم رضوان الله عليهم هم من بداوا الضرب قبل ان يدافع اميل عن نفسه وينزل له اولاده للعون والاغاثة .
لم نسمع مبررا يقدم عذرا مقبولا لتاجر يريد تأمينا جرى عليه العرف امام اخر الا اذا كان هذا الاخر اقتنع باسلوب السطو وقطع الطرق والسلب والنهب .
لم نسمع بمن يسال عن سبب الاصابات التى فى جسد اميل وانجاله هل حقا احدثوها بانفسهم . كما لم نسمع عن ذكر اى شىء عن اصحاب محمد الذين كانوا برفقته وما دورهم الا يتصور ان يكون احدهم هو القاتل الفعلى خاصة وان اصابات محمد القاتله النافذه من الخلف ؟
ايها الساده ان الاسباب المنطقيه فى مقتل ابنكم الشاب الطالب محمد رمضان عزت تكمن فى الاسلوب الذى اتبعه فى طلب حوائجه من الاخر المختلف معه فى العقيده . تكمن فيما تلقاه من تعاليم فى معهده - الازهر الشريف فى كيف يعامل الاخر الا يحين الاوان لنسأل متى ستتغير المناهج الازهريه وما فيها من سموم تحض على العنف مع الاخر وكراهيته ونبذه .
تكمن فى نظرية الاستحلال التى ما زالت ترعاها الحكومه المصريه بعد ان انفقت على كتب ابن تيميه والسيوطى . من خلال طبعها وتحقيقها فى كتب المجاهد والمفكر الاسلامى الكبير زغلول النجار من الضرائب التى تجمعها من الاقباط .لا تلوموا اميل جرجس ان قتل محمد عطيه فان للصبر حدود فماذا تطلبون من تاجر الا يحرس تجارته من السطو . ام تطالبوننا بالتبلد فى مقابل الاستنطاع و الخنوع فى مقابل التبجح . قد يقول قائل تطلب الازهر بالاعتذار ولديها طالب قتيل ؟قد سبقنا وقلنا ان من القصور تصور توحد اسباب القتل فى سبب واحد . فليس من الغريب ان يكون القتيل هو الذى قتل نفسه وان القاتل برىء خاصة وان الطعنات كانت جميعها من الخلف دون ان يرد ذكر الدور الحقيقى لاصحاب المغفور له .
اخيرا وبعد تقديم خالص التعازى لاسرة الشاب المسلم لفقدها ابنهم نصيحتى ان تتحروا الدقه فى السبب الحقيقى لمقتله .
وبعد تقديم خالص التعازى لعائلة الاسرة القبطيه نصيحتى لو كنتم من غير الاقباط لكانت بلوتكم اخف وارحم صلوا بلجاجة .
وبعد تقديم خالص التعازى للشعب المسيحى بالقريه . الزموا الهدوء والسكينه مع الصبر سيستقر الحال وعندما يهداء الاحباء المسلمين يتذكرون من كان محمد ومن كان اميل وما اخلاق كل منهم على حده وماذا فعلوا وثمار فعلتهم واسبابها فقصور البصيره ليس من الثوابت