الأربعاء، 29 أبريل 2009

المسلم الذى حاول اغتيال البابا يوحنا تنصر

البابا يوحنا بولس الثاني كان قد صفح عنه
تركي مسلم حاول اغتيال البابا قبل 28 عاماً يتحول إلى المسيحية
صورة أرشيفية للبابا أثناء زيارته لمحمد علي آقجا بسجنهروما - أ ف بأكد محمد علي أقجا الذي حاول اغتيال البابا يوحنا بولس الثاني عام 1981، أنه ترك الاسلام واعتنق الكاثوليكية في رسالة كتبها من سجنه في تركيا ونشرتها الثلاثاء 28-4-2009 مجلة "ديفا اي دونا" الايطالية.وقال علي اقجا المسجون في تركيا "أبحث عن شابة إيطالية تريد ان تراسلني. من البديهي (ارغب) ان تكون كاثوليكية، حيث إنني قررت منذ 13 مايو/ايار 2007 ترك الدين الاسلامي لأصبح من أتباع كنيسة روما الكاثوليكية".
واستناداً الى هذه المجلة الاجتماعية، أوضح أقجا في رسالته المكتوبة بالايطالية "قررت العودة بشكل سلمي الى الساحة (القديس بطرس في روما) وأعلن للعالم أجمع اعتناقي المسيحية".
وأضاف "اريد العودة ليوم واحد فقط الى روما والصلاة على قبر يوحنا بولس الثاني لأعبر له عن امتناني الشديد لصفحه عني".
وقال محاميه السابق مصطفى دميرباج انه "يشك كثيراً" في هذا التحول.
ولكي يصبح الشخص كاثوليكياً، لا يكفي مجرد الاعلان بل عليه اتباع مسيرة طويلة تنتهي بالعمادة.
من جهة اخرى، قال علي أقجا "بالنسبة للفاتيكان ربما سأظل الرجل الذي حاول اغتيال البابا البولندي لكنني تغيرت الان وأصبحت رجلاً مختلفاً".
وكان يوحنا بولس الثاني صفح عن علي أقجا الذي التقاه عام 1983 في السجن الذي أمضى فيه 19 عاماً في ايطاليا قبل تسليمه عام 2000 الى السلطات التركية.
وقد أودع بعد ذلك السجن في تركيا، حيث أدين بالهجوم على بنك في السبعينات وبقتل صحافي تركي عام 1979.
http://www.alarabiya.net/articles/2009/04/28/71634.html

الاثنين، 27 أبريل 2009

الردود المتهوره للمشايخ المعوره

هل حقا الرد على منح الكنيسه المصريه المتنصر بيتر اثناسيوس شهادة تعميد يستوجب استصدار قانون الرده والذى كان مبيته كما يزعم البدرى ادراج مجلس الشورى بيد الدكتور صوفى ابو طالب قبل وفاته وانه اوصى البدرى بالجهاد لنفاذه فى مصر فى وصية هى الاولى من نوعها يعلن عنها ابو طالب دون ان يكون لاسرته اى علم بها ...... تعالوا نحلل الامر بهدوء بعيدا عن انفعالات مشايخ الازهر وينبغى لنا ان نقدر لهم العذر أخذين فى الاعتبار ضنك حالهم وسواد ليلهم وان فترة مكوثهم فى جنبات الازهر الشريف وكنباته تكاد تعصف بهم متخوفين من ان يدخل احد عليهم يستفتيهم فيما يقوله القمص زكريا على قناة الحياه او الاخ رشيد او انسر مى مسلم على موقع الحق والضلال او خادم الرب على حقوق الاقباط او البابلى او ابراهيم القبطى او اسد الغابه او الخارق وغيرهم وغيرهم من الاسماء اللامعة جبابرة المواقع والمنتديات المسيحيه الذين يعصفون بالاسلام ورموزه منهم من يعرفه العامه والخاصة ومنهم من يعرفونه رواد النت هذا جانب ومع كثرة فتاوى المشايه فى الفاضيه والملايانه ونقدهم بعضهم البعض وهذا جانب اخر والامر واللاذع ان كلهم مرادهم وغايتهم منح الوهابيه فاصبح همهم وشغلهم الشاغل الاعارات لبلاد جزيرة الغباء والفتن منبت ومولد نبى العرب . اذا دعوهم هذا متنفسهم بعد ان كتم عليهم من سبق ان ذكرنا نذرا يسيرا منهم ومع العذر لباقى جبابرة الدفاع عن المسيحيه عبر القلم والعقل والفهم . لكن ان يختل ميزانهم لدرجة ان يتصورا ان يكون الرد الامثل على اعطاء الاستاذ بيتر اثناسيوس شهادة تنصره من الكنيسه القبيطه هو بقتل بيتر بموجب قانون سيعد له وامثاله ان الامر يمثل اعلان صريح بخوفهم ورعبهم من الذى قرره الا ستاذ بيتر ان هناك اسر مصريه باكملها تنتظر الفصل فى قضيته لتعلن مسيحيتها على الملاء وتقول بملء الفم انها قبلت المسيحيه عن طيب خاطر تاركة خلفها ماض الجهل ماض التعصب والعمى المقيت . لاخشى يقتل الحق ان يعلن عن نفسه متى شاء ذلك واراد . فالرد على هذا الرد من السهل والميسور . فلنا ان نتسال عن قانون بناء دور العباده الموحده حبيس الادراج منذ ان اوصى عليه جدى الاول خليفة المسلمين فى الاسطنبول وقت ان كانت مصر ترزح تحت الاحتلال التركى واصدروا علينا الخط الهمايونى . ولنا ان نتسائل عن سبب عدم وجود تمثيل كافى بداخل المجلس للاقباط والف قانون ينتظر سؤالنا عنه يناظر ويحاكى قانون الرده هذا الذى اوصى به صوفى ابو طالب ايام السادات غفر اللات لهم ما تقدم وما تأخر واسكنهم مع الحور والغلمان . اى رده ينتوون تطبيق قانونها . قانونها النافذ قبل التشريع من قبل غواغاء الامه ورعاعها منذ ان قدم الينا العرب الحفاة الى مصرنا الغاليه اسمعتم عن مسلم اراد المسيحيه وعاش بين اهله سليما معافى ؟ واى طريق يريدون ان يقطعوه على اى مسيحى حقيقى تارك بملء ارادة الاسلام دين الاغلبيه فى مصر دين . الا دين معه ؟ واى سلام ينتظرون بعد ان يكون الايمان بالاكراه . وان نلزمهم بنفس القانون فى المهجر . ان ذبح ابو بكر الصديق الذين ارتدوا على الاسلام بعد وفة نبى العرب العرب كان بغية ان يستمروا فى الزكاة وان يظل جيبه منتفخا منتشيا بالدراهم والدنانير .. اذا يلزم قانون الرده بجانبه حتى يفعل ويعطى نتائجه ان نستصدر قانون الجزية الاخر والتى اظن ان المغفور له جمال عبد الناصر احتفظ به عن المغفور له زكى بدر اسكنهما ايضا اللات معه حوره وغلمانه . فهل يليق ان نقرر بقانون الرده دون ان نكلله بقانون الجزيه !!!الامر مجرد مزحة سخيفه تحاول ان تقلص الكنيسه دورها وحقها فى الوجود والحياة هل ذهبت الكنيسه الى الاستاذ بيتر اثناسيوس تخطب وده بالمؤلفة قلوبهم واعدت له ما استطاعت من قوة ام انه قال بكل الفم امام محكمة الدوله انه يريد المسيحيه وقد كان هذا كافيا لقبوله فى الكنيسه " بحسب التقرير الكتابى ان كل من " كل من يعترف به ( المسيح ربا ) قدام الناس - متى 10 : 32" المحكمة هى التى ارادت بل اصرت ان تصعب الامر وارادت ان تضع الكنيسه فى حرج مع ايمانها وقانوناها الذى تستمده فى الاول والاخر من الانجيل المقدس الذى قال ويل لى ان كنت لا ابشر ومع ذلك التمست الطارق بابها فقط حرصا على سلامة البلاد . كان عليها ان تصرخ بأيمانها فى كل المحافل وتقول : " انا ام الشهداء " . " انا القويمه " هل تتصورون انها من الضعف حتى تقول لأمثال " بيتر " اننا لا نرغبكم ان وصل الامر محكه ان يكون على منصة الحكم . انهم يأتون افواجا والابواب توصد امامهم اختبارا وامتحانا لصلابة ايمانهم نطردهم من الكنائس علانية بعد ان نشفيهم من اسقام اعتلال دام قرون وقرون . ولكن ان جاء التقرير فى حق فلان اوعلان لقبول انتسابه بهذا الشكل البين والقوى والذى لا ينم الا عن صلابة منقطعة النظير فلا مفر ان نعلن اننا نقبله بيننا ومستعدون ان نبذل دمنا معه ان قال السفهاء تعالوا نقتله

الخميس، 23 أبريل 2009

حرامى مسلم يسرق كنيسة الزيتون



4 أيام على ذمه التحقيق..
حبس حرامى تبرعات كنيسة العذراء بالزيتون
المتهم قال إنه كان يمر بضائقة مادية واضطر لسرقة تبرعات الكنيسة



قررت نيابة الزيتون تحت إشراف محمد رمزى المحامى العام الأول لنيابات شرق القاهرة، حبس فكرى محمد عبد الرحمن (30 سنة) 4 أيام على ذمة التحقيق لاتهامه بسرقة صندوق التبرعات بكنيسة العذراء الجديدة.تلقت أجهزة الأمن بالقاهرة بلاغا من أفراد الأمن المعينين لحراسة كنيسة العذراء الجديدة بدائرة الزيتون، يفيد بالقبض على المتهم داخل الكنيسة بعد استيلائه على مبلغ 12 ألفا و845 جنيها من صندوق التبرعات الموجود داخل الكنيسة، وبعد إلقاء القبض عليه تمت إحالته إلى نيابة الزيتون التى اعترف أمامها بالواقعة كاملة، وأقر أنه كان يمر بضائقة مالية، وأصدرت النيابة قرارها المتقدم.

الاثنين، 13 أبريل 2009

من ازجالى واشعارى فى المنتديات (2 )

قال لى :
=====
لو هاسبك في خطابي هانتظر منك امين
مش هو دا اللي قالو دينكم ولا كنتم كدابين
دا افتراضي يا عزيزي وهو دا المثل المعين
لو ارهابي فمرة قابلك كن معاة صادق امين
وادني لة الصدغ تارة وادني لة الصدغ اليمين
مش هو دا اللي قالو دينكم ولا كنتم كدابين
جاي تنخور وتقول حقوقنا فين زمان الاولين
لما كنتم في جحوركم ولا كنتم هاربنين؟؟؟؟؟
كنتم فين يا غلابا في زمنا بقالكو عين؟؟؟
مصر حرة اسلامية امام كل العالمين
،،،
قلت له
====
+++
تسبنى ؟ ما هى عقيدتك ولا انت هتشتريها... سب ولعان وسنه عن نبيك العظيم
ونقيكك بقى خطاب !هجايس دماغك معليها... طب سبنى كده والمك من بعد سقيم
وطالبنى اقوله امين . افتكر نفسه جبريلها..... معذور مغلوط بين الباطل والسليم
وحده بس يسوع اللى نقوله امين
عبيط بيقول لو مره قابلنى ارهابى عليها.... بالاحضان يا سينا .انسفه والله العليم
وبقول عبيط بكل الكلمه مفادها ومعانيها.... هو قبل الادنى تيجى التارة ؟ يا حليم
ومشمش عن دينا اش فهمه زوايد فيها ..... مسلم وبجد والتقيه فى دمه وهو فطيم
وحده بس يسوع اللى نقوله امين
وباى منطق بيقول الحقوق زمان ليها ..... عرفتوا ان اصحاب العقول فى نعيم
هو فاكر ان الجور وباق الاسلام بيها ..... عيان ياعينى عليه والله ستار رحيم
مصر بالاسلام شحاته خجلانه ديانيها .... روح اتوكس شحات عينه بجحه رجيم
وحده بس يرحم مصر من المسلمين

+++
سلامات

احدى السور لقرأن النحال وشركاءه (3 )

بسم اللات والعزى ومناة
فس . قع . نخ . قرأن مبين ( 1 ) نزل على السمين (2) وفى قفاه علامة من طين (3 ) نزل فى ليلة الغدر وما ادراك ما ليلة الغدر (4) قد تكون فى نصف الشهر ( 5) وقد تكون فى اخر الشهر ( 6 ) نزل بها جبريل على افخاذ حائضه مهابيل ( 7) ما نزل على الصدور من غير سونتيل ( 8 ) نزل على الورك الجميل ( 9 ) وما ادراك ما الورك الملفوف لفا ( 10 ) من سته سنوات تحمل زلفا (11 ) حتى صار خبيرا يعلم الصفا (12 ) صفوان وعمر ما كفا ( 13 ) وكيف يكفيها شيخ عجوز ( 14 ) ام يكفيها منه منخيره كوز ( 15 ) ما ملك احد مثله دبره ( 16 ) حتى حلت له هى شنبه ( 17 ) فاستنزلنا جبريل ليقيم لصاحبه عرضه ( 18 ) افك الافك افكه (19 ) سبحانه على الاوراك قدير وعلى الصدور مرير ( 20 )
( صدق جبريل النحال )

احدى السور لقرأن النحال وشركاءه

سبحانه الذى اسرى بخليله على براقة وجناحان (1 ) جبريل اتاه القرطاس واللب وقهوة بالفنجان ( 2 ) فشرب وشربت براقة الانبياء وطارت عبر الوديان ( 3 ) وهناك بحديده ربطها سيد الغلمان ( 4 ) وقابل برهومه ولوسى وعنتوسى على كافتيرا الرحمن ( 5 ) فطلبوا سحلب وبرجيلة واتكئوا على كراسى من زان ( 6 ) انهار تجرى من تحته وبياض ابطه بان ( 7 ) واذ به يتقلب على كرسه يمينا وميسرة وبرهان ( 8 ) يسقط سقوطا عظيما ويصحو من غفلة ونعسان .
( صدق جبريل النحال )

احدى السور لقرأن النحال وشركاءه


احدى السور لقرأن النحال وشركاءه
+++
الف لام نون . والنحال الكبير وما ادراك ما النحال نزل عليه الوحى وسال (1). واذ تمنى الشيطان فى قلبه ان ينال (2). وجبريل من السما تحدى (3) والشيطان عبس وتولى (4) وجاءه الادنون والنحال تصدى (5) ورافليون اذ راه ولى (6) وعسلا وشهدا (7) وغذاء ملكا (8 ) ورحيقا وشمعا (9)
والعاديات لسعا (10) فالمواريات قرصا (11) والمغيرات ليلا ( 12)

من ازجالى واشعارى فى المنتديات

قال لى
فظلك يا مصر يا بلـــــدي وفليــــلك بقول مواويل
هتعيثشي حرة سالمــــة ونــــورك للكون دليـــــل
وعمرك مكان لارضــــكك مكانة وسطك للذليـل
صدق كلامي والله واسألوا تاريخنا الطويــــــــــل
فالذل شيمة عبد لغير ربة وشيمتنا مصري الاصيـــل
والاصل لقب اخذة كل مصري رواة النيل الجميـــــــل
ليبقي النيل حرا ويفني ويذهب مع الدهر النسل السميل
فالدهر بالة وما بقي غير تراثة وميراثة واسمة الجليل
فقلت له
====

+++
فى نهارك يا مصر قتلوا الامين نهبوا الصالح وحرقوا الدير
وهتعيشى وتعيشى ولو على دمى
رغم الاسيه وعبودية المعربنيين طفوا نورك وشعبك اسير
اسير التخلف واسلمه الارهابيين فسدوا الزرع ونهبوا الخير
وهتعيشى وتعيشى ولو على قلمى
صدق تاريخ طويل للسفاحيين ما رحموا كبير ولا صغير
وهتعيشى وتعيشى ولو على قلبى
اصل الاصل شيمة المصريين لكن مين الاصل الامر عسير
وهتعيشى وتعيشى ولو على مالى
مش كل مصرى من المصريين هو الحرامى عينوه غفير
وهتعيشى وتعيشى ولو على عينى
مصر للمصرى ويفنى اللى يفنى هو من امتى بيقولوا خير
من يوم ما دخلوها علينا داعيين يشوفوا اله يسمعلهم شرير
وهتعيشى وتعيشى ولو على راسى

+++

http://www.freecopts.net/forum/showt...5525#post85525

السبت، 11 أبريل 2009

الى عمرو الديب . هل محمد رسول ؟

الى عمرو الديب . هل محمد رسول ؟

+++
احدى مناظراتى مع من يسمى نفسه عمر الديب
فى نفى نبوة محمد نبى العرب

الجمعة، 3 أبريل 2009

بيتر : أنا مسيحي يا اخــــــــوان وممكن تقتلونى كمان

بيتر : أنا مسيحي يا اخــــــــوان وممكن تقتلونى كمان


بقلم: أ/ هويدا العمدة
رئيس المركز الدولى للمحاماة والدراسات الحقوقية ومستشار التحكيم التجارى الدولى
24 برمهات 1725 للشهداء - 2 أبريل 2009 ميلادية

لا أستطع مطلقا وصف مقدار سعادتى وأنا واقفة بجوار بطل هذا الزمان لنكون أمام منصة القضاء لتبدأ وقائع جلسة حياته يوم السبت 28 / 3 /2009 : فوجدت أنفاسى تخفق حنينا حين يقف هذا البطل أمام هذا الجمع الخفير من المجتمع لا يهاب الموت حيث تتوهج بداخله قوة تفوق الموت ذاته فلا يهرب منه بل يواجهه بكل شجاعة أمام العالم ليقول .

أنا مسيحي أنا مسيحي مافيش كلام
أنا مسيحي يا أخـــــــــــــــــــوان
لا يهمنى ضرب ولا الموت كمان
دة يسوع ملاء قلبى بالايمـــــان
جعلنى لا آهاب أى طغيــــــــــان
خلانى أهتف بأعلى اللســــــــان
حياتى وعمرى ملك للحنــــــــان
انا مسيحي وتركت كل سلطـــان
لانى عايزك انت ياخالق الاكوان
أدخل وسط الاسود وسط النيران
لا يهمنى أى انســـــــــــــــــــان
لأنى واثق انك معى تجعل لي النار بستان
حتى لو هعيش متغرب وسط الاوطان
انا مسيحي رغم أى طغيــــــان

هكذا كنت فى قمة سعادتى وأنا بجوار بيتر أثناء المرافعة و وسط كل هذه الاحاسيس التى تغمرنى يتداركنى اسلوب أحد الخصوم ليستفذ مشاعرى حين يتهجم على المسيحية ويجعلها الديانة الاقل والادنى وانه من الصالح العام عدم الانتقال من الاسلام للمسيحية فالاصل عند الله الاسلام ثم استند لحافظة مستندات قدم فيها صورة جريدة لحكم بضم حضانة طفلين لابيهم الذى أشهر إسلامه وذلك للصالح العام حيث لا يعتاد الاطفال على التردد على الكنائس .

وهنا صرخت لاء ياريس لازم أقاطعه مش هينفع التهجم على الاديان بالشكل دة ثم أعطانى القاضى الكلمة ولا أدرى ساعتها مدى كان إنفعالى فقولت له لماذا التهجم على الاديان . ولماذا زملائي لا يترافعون قانون . و لماذا وأنا مواطنة مصرية محامية مثله أقف بجواره فى الشارع وفى النقابة وهنا ويشعرنى إنى أسوء وأدنى منه لانى بتدين بالدين الاقل ولماذا يحقر منى ومن عقيدتى ؟

وليه الاحساس بالأعلى والأحسن وليه جرح مشاعر الآخر والتطاول عليه أصلا ؟

لية بيحسسنى انى لا أعبد دينا سماويا ويتكلم عن ضم الحضانة وعن عدم الصالح العام لتعودعهم التردد على الكنائس هو مش بيت لعبادة الله برضو؟

وليه الكراهية ويشعرنى انى أقل منه لانى مسيحية وهو الاحسن والافضل منى ؟ مين قال أن الاديان السماوية أصبح فيها الاحسن والاسوء الأعلى والأقل أليس هذا فى القانون إزدراء بالاديان ؟

بعدها بدا الزميل التراجع للخلف ولملم بعض أوراقه . فقال لي القاضى وصلت معلومتك يا استاذة حيث كان قاضى جيد جدا ومعتدلا وضبط الجلسة بشكل جميل ونشكر المسيح أن بعدها التزموا الكلام فى البحث الادارى فقط بعد ما كان أكثر من نصف الوقت مرافعة أديان فقط و عن من الافضل للصالح العام وفى النهاية تحية لأبطال هذا العمل جميعا وخصوصا زميلى الاستاذ نبيل لقد أبدع فى مجهوداته وربنا يكلله لنا بالنجاح .


الأربعاء، 1 أبريل 2009

الإفراج عن المسيحية المتهمة بتغيير ديانتها من الإسلام للمسيحية

الإفراج عن المسيحية المتهمة بتغيير ديانتها من الإسلام للمسيحية



تقرير- نادر شكري – خاص الأقباط متحدون

أفرجت نيابة طنطا عن السيدة القبطية "سهير عبده اسعد" التي أتهمت بتغير ديانتها من الإسلام للمسيحية وقررت النيابه حفظ القضية لعدم وجود أخطاء في الأوراق الرسمية تكشف أي تزوير.

كانت السيدة سهير عبده أسعد التي تعيش بمدنية طنطا قد أشهرت إسلامها بتاريخ 10/8/1994 بعد خلاف مع الزوج، وتم تغير اسمها إلى سهير محمد مصطفى، وكانت قد أنجبت طفلين من زوجها وظل الطفلين مع والدهما مسيحيان يدرسان مسيحيان حتى عادت الأم إلى زوجها وللمسيحية في 2001، وعادت بموجب شهادة صادرة من بطريركية الأقباط الأرثوذكس كجهة اختصاص طبقاً لنص المادة 47/2 من القانون 143 لسنة 1994، واستخرجت الأم بطاقة الرقم القومي برقم 0101488 في عام 2004.

وعندما تقدم أبناء السيدة وهما رامي ورفقه أميل أسعد بطلب لاستخراج بطاقة الرقم القومي بعد بلوغهما سن الستة عشر عاماً وعند قيامهما باستخراج شهادة الميلاد، كانت الصاعقة التي وقعت فوق رأسهما بظهور مستخرج كمبيوتر يفيد أن اسم الطالبين رامي حسين السيد ورفقة حسين السيد رغم أن اسم والدهما إميل سعد، وكانت خانة الديانة مسلمان.
الإفراج عن المسيحية المتهمة بتغيير ديانتها من الإسلام للمسيحية وحفظ القضية!وبالإطلاع على الأوراق كان تاريخ إشهار رامي في عام 1995 وشقيقته رفقة في عام 1997، وبالنظر لتاريخ ميلادهما يكون إشهار رامي في عمر السادسة وإشهار رفقة في عمرها الرابعة عشر إي لم تكمل السادسة عشر من عمرها، وهو ما أظهر واقعة التزوير التي ارتكبها السجل المدني في حق الطالبين، رغم أن والدهما لم يشهر إسلامه، علماً بأن الفتاة كانت بحوزتها بطاقة ورقية تضمن بياناتها الصحيحة قبل التقدم لاستخراج بطاقة الرقم القومي... وحاول الأمن التضليل على واقعة التزوير في حق الطفلين بالقبض على الأم واتهامها بالتزوير بتغير بياناتها من الإسلام للمسيحية، ولكن النيابه قررت حفظ القضية والإفراج عن السيدة لعدم ثبوت أي وقائع ارتكبتها في حق القانون.

صرح بيتر النجار المحامي أن النيابة قررت الإفراج عن السيدة في القضية رقم 2690 إداري السلام، وهذا يدل على أن النيابة على ثقة بصحة أوراق البطاقة الصادرة للسيدة سهير عبده التي أكدت أن الديانة التي تعتقها هي المسيحية بعد عودتها، وأنها لم ترتكب أي واقعة تزوير تجرم قانونياً، وهذا يؤكد أن الأحوال المدنية ارتكبت واقعة تزوير واضحة في حق الطفلين أبناء السيدة بتغير ديانتهما إلى الإسلام قبل السن القانوني، علماً بأن الوالد لم يُشهر إسلامه، وقد تم تقديم بلاغ للنائب العام بواقعة التزوير الرسمي التي ارتكبها السجل المدني، مشيراً أن النائب العام طلب ضم الأوراق لفتح التحقيق في القضية المتوقع لها يوم 20 ابريل الجاري.