15 نوفمبر, 2009

تحذير لجميع ابناءنا الاقباط

الاب يوتا

لقد تفرغت لكتابة قصة وسيناريو واحداث ( فيلم اعدام نبي ) والذي سوف يشنق فيه محمد نبي الاسلام عقابآ له على جرائمه فى حق البشر جميعآ حسب احداث الفيلم الذى سيأخذ جهدآ جبارآ ووقتآ كبيرآ حتى يخرج بالصورة المرجوة نطلب من الله ان يعيننا على اتمام هذا العمل العظيم ...

لكننى اقطع تفرغى هذا بسبب الاعتداءات البربرية والهمجية من الرعاع المسلمين على الاقباط وخاصة بسبب حادثتى ( ديروط _ وملوى ) ولاشك أن قلبي يدمى حزنآ واختزن داخل نفسى المآ لايحتمل مما ارآه يحدث يوميآ للاقباط خاصة أن السلوك الخاطئ اوغير الحكيم فى تعامل الاقباط مع المسلمين قد يكون اهم اسباب الاعتداءات البشعة التى تقع على الاقباط وهم يتحملون جزءآ كبيرآ من مسئولية ما يحدث لهم .

فعندما ذكرت عبارة السلوك غير الحكيم من الاقباط قصدت بهذا أن الاقباط يتسامحون فى حقهم بطريقة غير حكيمة مما يشجع الرعاع المسلمين على التمادي فى الاعتداء عليهم كما أن مفهوم التسامح الخاطئ وايضآ بسبب تخيل البسطاء الاقباط غير الحكماء أن ( الدفاع عن الحق وعن النفس ) خطية قد تغضب الله واستخدام أيات الكتاب المقدس دون فهمها الفهم الحقيقى مثل ( الرب يدافع عنكم .......... الخ الاية ) ويتصور هؤلاء الاقباط البسطاء انهم اذا دافعوا عن حقهم كأنهم يخالفون هذه الاية ويخالفون تعاليم المسيحية وبالتالى بهذا الفهم الخاطئ يجد المسلمون الرعاع الفرصة سانحة للاستمرار فى الاعتداء على الاقباط واذلالهم لانهم يجدون امامهم اقباط لايدافعون عن حقوقهم اوانفسهم وحتى لايدافعون عن حياتهم اوشرف بناتهم فماذا ينتظر اذآ الاقباط من المسلمون !!! ؟؟؟



اننى اهيب بالاباء الاجلاء الاساقفه والاباء الكهنة وكل عقلاء الاقباط ان يصححوآ بعض المفاهيم الخاطئة وليتذكروا أن قداسة البابا شنودة الثالث وهو من اعظم معلمى الكنيسة ومن اعظم الفاهمين للكتاب المقدس هو نفسه علم ولمح اكثر من مرة أن التركيز على فضيلة واحدة دون المقابلة لها هو امر خاطئ فلايجب ان يكون التسامح لاغيآ للعدل او الحق ........ الخ اما السلوك الخاطئ فى تعامل الاقباط مع المسلمين فلقد نبهنا اكثر من مرة ان الاندماج والاختلاط والصداقة مع المسلمين هى اكبر خطأ يقع فيه القبطى او القبطية ويدفع ثمنآ غاليآ له



ولكى لايفسر احدآ كلامى على غير معناه ويحرف مفهمومه فأننى اؤكد ان المسيحية طالبتنا بان نحب جميع الناس حتى الاعداء منهم لكن فى نفس الوقت فأن المسيحية تحذرنا من الصداقة او السير مع الاشرار او المعاشرات الرديئة وتعلمنا المسيحية انه لا شركة للنور مع الظلمة ولا شركة لابناء الله مع ابناء الناس اقول هذا حتى لايدعى احدآ علينا اننا ندعو الى الكراهية ضد المسلمين لكننى اردت ان اوضح أن المحبة ليس معناها أن نجاري ونساير الاشرار فى اعمالهم او نشاركهم معيشتهم ويشاركوننا معيشتنا ......



ومن يتأمل ما حدث فى ديروط وفى ملوى يؤكد صحة كلامى فالشاب القبطى الذى يصاحب شابآ مسلمآ ويسير فى اتجاهه ويسلك سلوكياته فأنه أن اجلآ اوعاجلآ سينحرف وسيدفع ثمنآ غاليآ لهذه الصحبة الشريرة وعلى القبطى أن يعرف أن المسيحية وتعاليمها ديانة اخلاق وتحض على الفضيلة وعلى العفة وعلى المسيحى الحقيقى أن يلتزم بتعاليمها اما الاسلام فهو دين غير اخلاقى بالمرة



وأنا هنا لا اتجنى وهاكم بعض الادلة على ذلك فنبى الاسلام محمد يتفاخر المسلمون وهذا ثابت فى كتبهم أن له قوة 100 رجل فى الجماع ..... الخ هذه الامور القبيحة لذا فأن المسلم يتفاخر بالقباحة وبالدعارة والعهر وهم اي المسلمون يؤكدون على ذلك ولهم مقولتهم لاحياء فى الدين ومن جانبى اكمل لهم مقولتهم واضيف ولاحياء حتى فى الدنيا ؟؟؟ وايضآ لو كان الاسلام دين اخلاقى لما قبل أن يستخدم الجنس للاغراء فى الدخول اليه ويكفى ان الاسلام يقبل فتاه قد تكون انحرفت مع شاب مسلم او يقبل فتاة مغتصبة من شاب مسلم كما ان الدين الذى يسمح للمسلم الزانى من الزواج بأبنته من الزنا ( هذا جائز شرعآ ) !!!!!!!!! هو دين لا اخلاقى بالمرة ؟؟؟!!! بينما لايحدث هذا ابدآ فى المسيحية وكل من قبلتهم المسيحية وخاصة من المسلمات لم تكن ابدآ فيها حالة واحدة لمسلمة كانت منحرفة او انحرفت مع شاب قبطى بل اننا نجد المسلمات اللائي اعتنقن المسيحية لديهم سمو اخلاقى بل نراهم على شاشة قناة الحياة درسوا الكتاب المقدس بعمق واصبحن اكثر فهمآ وعلمآ حتى من انسانة ولدت مسيحية ....



اننى اؤكد أن الاسلام دين غير اخلاقى بالمرة للدرجة التى تدفع المسملون لاختطاف القبطيات واغتصابهن لادخالهم الاسلام ( الاسلمة الجنسية ) ويستخدمون فى ذلك الاستدراج والاغواء وايضآ القوة لتوريط الفتاة القبطية عن طريق الصديقة المسلمة حتى تضطر لدخول الاسلام ولقد سبق ان كتبت مقالآ بتاريخ 17 مارس 2007 تحت عنوان ( الى كل فتاة قبطية احذرى صديقتك المسلمة ) وهو موجود على موقع الهيئة القبطية الكندية – وايضآ كتبت مقالآ اخر بتاريخ 19 ديسمبر 2007 تحت عنوان ( جرائم المسلمون تتواصل ضد الاقباط والسبب محجبة فاجرة ومنقبة سارقة ) على نفس الموقع وها انا اكرر تحذيرى لابناءنا الاقباط فبعد أن كان المسلمون وبصورة منظمة وباشتراك الجماعات الاسلامية والجمعيات الشرعية وامن الدولة واعضاء من مجلس الشعب يستدرجون الفتيات القبطيات واستخدام الجنس فى الاغواء والاغراء والاكراه على دخول الاسلام فأن هناك ادلة مؤكدة أن الشباب القبطى ايضآ مستهدف وباستخدام الجنس ايضآ وبواسطة الصديق المسلم وبواسطة عاهرات من المسلمات المحجبات والمنقبات يعملن فى الدعارة لتوريط الشباب القبطى ووضعه امام امرين اما دخول الاسلام اوقتله بدعوى الدفاع عن شرف المسلمات ( الذين لاشرف لهن اصلآ انهن عاهرات وداعرات رغم ارتداءهن الحجاب والنقاب )

ولدينا دليل أن الجماعات الاسلامية وبعض المسئولين فى الدولة ومشايخ المسلمين يستخدمون العاهرات المسلمات لتوريط الشباب القبطى وايجاد ذريعة للاعتداء على الكنائس والاقباط حيث انه يتم تصوير الشاب القبطى مع العاهرة المسلمة وتهديده بالشريط اذا لم يدخل الاسلام ويتم قتله والاعتداء على الكنائس والاقباط وانا هنا اتساءل واقول لمسلمى ديروط وملوى اذا كانت بناتكم عاهرات وفاجرات فما ذنب الكنائس والاقباط واقول للمسلمين الذين يهتفون فى اعتداءاتهم على الكنائس قائلين الله اكبر والحقيقة انه ( الشيطان اكبر ) لان المسلمين لم يعرفوا الله الحقيقى فى يوم من الايام واقول لكل المسلمين الذين يبررون الاعتداءات البربرية على الاقباط تحت حجة الدفاع عن الشرف اقول لهم وهل من الشرف أن تقدم العائلات المسلمة بناتها المحجبات والمنقبات لممارسة العهر والدعارة والفجور مع شباب اقباط وبعد ذلك تطالبون هؤلاء الشباب بالثمن وهو الدخول فى الاسلام ؟؟؟!!! ولو كنتم فعلآ صادقين فى الدفاع عن الشرف ايها المسلمون وعلى افتراض أن بناتكم عاهرات وفاجرات من وراء ظهوركم اليس المتبع فى هذه الحالات هى قتل الفتاة قبل الشاب ؟؟؟!!!

لكن الحقيقة انتم لم تكونوا ابدآ اصحاب شرف ولان بناتكم المسلمات مارسن الدعارة والفجور بعلمكم وبتخطيطكم وبتحريضكم لم تقتلوا مسلمة واحدة انما تقتلوت الشباب القبطى الذى لم يدفع الثمن لكم وكنت اظن أن هناك بعض المسلمين لديهم ذرة شرف واحدة يلقون باللائمة على العاهرات والفاجرات المسلمات لانهن يقدمن انفسهن واجسادهن المغطاة بالحجاب وبالنقاب سلعة رخيصة فى سوق النخاسة وبيوت الدعارة والعهر والنجاسة ( والملاحظ ان النقاب او الحجاب لم يحفظ الفتيات المسلمات من الانحراف والفجور واصبحن اكثر عهرآ ونجاسة من غير المحجبات المتهمات ظلمآ بانهن سافرات ومتبرجات ) ؟؟؟!!! وفى المقابل واحقاقآ للحق فأننى ادين بشدة واستنكر وارفض أن يقوم انسان قبطى بأى عمل يناقض تعاليم المسيحية عن العفة والاخلاق كما أن حجة اى قبطى انه شارك صديقه المسلم فى افعاله من طيش الشباب حجة مرفوضة وغير مقبولة فاذا كانت سلوكيات نبي الاسلام والذى هو قدوة لكل مسلم تبيح هذه الافعال القبيحة للمسلم فأن القبطى عليه أن ينظر الى سلوكيات السيد المسيح التى ترفض هذه القباحة رفضآ تامآ وتعلم بعكسها تمامآ ....

فى النهاية اننى احذر كل شاب قبطى من الانجراف للخطأ وطالما هو مصاحب للمسلم فأنه لامحالة معرض للانحراف الخلقى لذلك اطالب كل قبطى بأن يكون تعامله مع المسلم فى اضيق الحددود وان يكون يقظآ ومتنبهآ ان المسلم مأمور فى الاسلام بايذاء غير المسلمين بكل الطرق لذلك من الخطآ الجسيم أن يضع القبطى او القبطية الثقة فى الصديق المسلم ونكرر رفضنا التام لاي سلوك غير مسيحي وعلى كل قبطى التمسك بتعاليم المسيحية عن النقاء والعفة والطهارة وليضع كل قبطى امامه القول الالهى المعاشرات الرديئة تفسد الاخلاق الجيدة .....

هذا المقال موجة لكل المواقع القبطية لمن يريد نشره..

هذا المقال يعبر عن رأيي الشخصي فقط ....

الاب يوتا ....

كلام ناس مسطبه سجارتين حشيش ( 3 )





فرفور نسى كراسته

قال ايه الولد دكر
شايل سيفه ورايح يحارب
تسالوه رايح فين يا فرفور ؟
يقول رايح احارب فى بلاد العرعر
ننبسط ونسكر ويكركر ويهمس بكلام الحب
ينشد كلام فى الغزل فى حجابها ونقابها واللبس الطويل ويمدح فى عقيدتها اللى حرمت الاند وير
الواد اصله فرفور نسى نفسه ونسى كراسته اللى ملازماه من يوم ما انولد
نسى انه اتكتب فيها المولد دكر مسيحى ومصرى البلد
ومكتوب عليه يتهان ويتلعن فى كل يوم وفى كل بلد من يوم ولادته لغاية مماته . ان مات طبيعى تمر جنازته يقولوا اتكفت وجهنم النهرده زادت نفر وان مات مقتول نسوان تزغرد والطوب يتحدف على جنازة الولد
نسى انه فى كراسته مكتوب عليه يتعلم يذاكر ويمتحن فى يوم اعياده وان نجح فى النظرى لاممكن ابدا هينجحوه عملى وان نجح فى الاتنين ادى شنبى ان طال الولد لقمة عيش فيك يا بلد
مكتوب فى كراسته يصلى فى عشه فى قشه او ميصليش ويصلى ليه ابو اربعه ريشه
ونسى فى كراسته انه يموت ولا يحلم يوم ان يمسك وزير ولا حتى محافظ ولا قيادى من أي نوع . ابن الكلعون متصور نفسه من البلد !!!
ابن الفقريه مسك فى ايده 100 جنيه وحب يعمل فيها دكر .
طيب يسال !!
يستقصى !!!
ينفع يضحك او حتى يبتسم فى بلاد العرعر ؟
يسد نفسه نسى كراسته وكتاباتها بالاحمر بدم اجداده وبدم كنيسته
اخس عليك فرفور حاولت تفرفر
عمر يا ابنى الطلمه ما بتتخلط بالنور
ولا لينا احنا فى الكلام دا المهتور
ولاندفع قرش لمسلمه ولو حتى كانت من الحور
عيب عليك فى الفاضيه تفرفر

طيب شد حيلك وامسك كراستك واثبت فى الحسن

14 نوفمبر, 2009

بقـــــــــــــــــلاوه







اللى ياكل لوحده يزور



واللى ميشوفش من الغربال لو مش اعمى يبقى اعور



قالوا فى المثل القبيح – ورا الرقاصه تجرى العيال بزماره




قام سبع الحاره يضرب العيال وساب الرقاصه تهز وسطها الثمين



يابلد تموت فى الرقاصين



هو العقل صنعه ولا ورثه ... وعقل ايه دا اللى ينحط فى سبع يموت فى الرقاصين



العقل يلزمه قانون والقانون غايب




الاوله بيطلب اربع شهود عدول - متعلش الهم مش بس اربعه لا اربعتلاف شاهد ومتدقش على موضوع عدول




التانيه الرقاصه لازم تترجم - ونخسر فنانيين ؟



بلاش تترجم تبطل تلعب علشان العيال تبطل تجرى وراها ونكش فيهم يا بيه – لا واللات والعزة لنمثل بهم تمثيلا .




طيب واللى مشغلين الرقاصه ، دا اخوها مدرس فى معهد ازهرى وجوزها الله يسامحه ويبشبش الطوبه اللى تحت دماغه ليه اخ – عم البنات - مشاء الله هو واولاده الواحد فيهم يدخل فى حيطه بصدره يكسرها و اخ تانى الزبيبه اللى فى دماغه منبته شيوخ صغييرين واخ تالت رايح جاى على الجامع الل فى ناصية شارع بنات اخوه الحلوين النغشين




جت على العيال !



طبلوا للرقاصه



سبتم الرقاصه وسبتم الطلبه واللى مشغلينهم ومسكتم فى العيال الصغيرين




يخرب بيت التخلف اللى من النوع دا يعنى يا فقريين زمان ايام شارع محمد على كان الجهاد الصحيح ان الواحده من دول تسحب العسكرى الانجليزى على بيتها وتاخد اجرتها بالاسترلينى ولا بالسردين والبلوبيف




ويقعد سبع الحاره على اول الحاره مستنى بالفوطه وبيشرب الكاكولا



اعتبروه جهاد من نوع جديد ضد العيال اللى متعرفش غير تمسك زماره ورا الرقاصين . والنبى انتم خايبين




" مع الاعتذار لرقصات شارع محمد على بالقاهره ورقصات شارع 26 يوليو بملوى متمنين لهم دوام التوفيق "

حقوق النصاره فى بيوت الدعاره



كلام دماغ مسطبه سجارتين حشيش ( 1 )

حقوق النصاره فى بيوت الدعاره
الامر المثير ان تدخل منزلا تديره سيده او حتى سيد ميفرقش كتير . ينبض بالفرفشه والنعنشه والكلام العسل واللى يدوخ ويلطش ويدوب دوووب . الكل بيمر افندى بيه . طالب موظف . اعزب متجوز . اصل الكل لازم ينبسط . ويحس باحاسيس يمكن ميحسهاش فى بيته ومع مراته حلااله ام عياله .
كل المصريين بيعملوا نفسهم شرفا واطهار وابرار . سكر وشطار . والكلام عيب ومبيحصلش وكل دا بيقولوه فى العلن . اما السر الكبير الواحد من دول يعرف بدل البيت اتنين . واه ارزاق . ودنيا شايله الحلو والوحش .
الغلط عندنا ان غيرك يعمل الغلط ومفهاش غلط انك تعيش الغلط فايه الغلط فى الغلط لما احنا نعمله !!!
اصل الدعاره الحاجه اللى ببلاش كدا تلاقيها ببلاش وحتى ان دفعت فيها فلوس يعنى ايه 100 جنيه ولا200 ما اخونا العرب بيرحوا لهم ب 1000 و 2000 فتفضل طول عمرك تذكر نفسك – مع نفسك انك عشت التجربه المثيره دى .
المشكله الاكبر بقه ان فى بيوت دعاره بقيت متحركه متنقله وتحت الطلب كمان . من كل الاطياف ياسى الاستاذ طالبات مدارس وجامعه عايزه الغلط . ما هو بعد ما لبست المحزق والملزق هو باقى غير المستور يابان يابيه .
وادى كمان ست متجوزه ودكرها يا عين امه مطحون ورا لقمة العيش شغل صبح وشغل ليل ويجوز ميعرفش طعم الفرفشه وممكن يكون عرفها مره كدا على الماشى من وراها اللى حارقه دمها عليه وعلى عياله . اهه من باب التغيير . فتيجى يوم هى كمان تحب تروق نفسها ماهو ميضرش نظبط المسائل ونروق القنانى هو عيب ان عجلة الزمن تدور !! وتعيش حبها مع شاب طالب ولا عاطل ميفرقش عندها والكل فى الحاره يسمع ويشوف والكل يسكت ماهو اصله كاس داير ممكن يجى يوم ومن العسل يدوق . ربنا يجعلنا مش منقطعين الارزاق ياعالم . وكله ماشى وكله ينفع وربك على العباد ستار .
لكن اللى ماشى فى الزمن دا ان النصاره ولاد الذين ميعشوش ولا يتهنوش
وان كان ربنا يستر فى كل حاجه الا فى الحته دى منستروش
تقوله : ياشيخ المحل عام !
يقول مولانا : لا يجوز
تقوله يااستاذ : المكان مفتوح واللى بيدفع من حقه ينول
يقول مولانا : لا يجوز
تقوله : طيب نخليها من فوق
يقول : اخس عليك . لايجوز
تقوله : طيب هى اللى عايزه كدا ينفع يقولها معنديش ؟ الموضوع حساس ومفيش دكر يقدر يقول معنديش
يقول : ابن الذين قولتك لا يجوز
تقوله : ياعمنا السلم رايح جاى على الحجه وبناتها نروح طيب وبس نشوف .
يقول مولانا فى غضب وحمرة عينه تخوف : قولتلك للمره الاخيره لا يجوز
اه يا بلد حظنا فيها عفش
زبط
ميرضيش عدو ولا حبيب
يا لاه هى فى العدله واخدين حقنا لما فى بيوت دعارتهم نتستر و نشوف
يا بلد مفتوح على البحرى وجت عندنا وعملوها خضره الشريفه وزرات قبر النبى بدل المره مرتين
نقول ايه والكلام مش مريح ما هو المره دى طلبنا ناخد حقنا فى الفرفشه لا فى وظيفه ولا بنا كنيسه مقدمناش غير نسكت منتكلموش
بس تصدقوا عاجبينى قوى الفاضلات المحجاب الشريفات جدا اصحاب هذه البيوت دول عندهم ديمقراطيه اكثر من حكومة البلد وبيمارسوا حقوق انسان اكثر من منظمة حقوق الانسان المصريه مفيش خيار ولا فأووس
عندهم يا سيادنا كله لازم ينبسط مينشرطش دينه نصاره ولا حتى يهود .
هو فى حاجه احلى من كدا ان الحاجه صاحبت البيت مفعله المواطنه اكثر من الحكومه نفسها
هى دى مصر مع الاقباط الحريه بس فيها عند العاهرات . قانونهم اجمل واشيك من قانون تانى ظالمهم قانون تانى عملوه قال الشرفا والاسياد قانون بيقتل كل يوم فى حلم المسيحيين
هذا هو رأىّ . وهذا هو فكرى . ان البلد بقيت مستشيخيين . بناتهم بقيوا اخر حلاوه وفرفشه وهمه عارفين ياكلوا همه ويلهطوا ويمنعوها عن اليتيم .

13 نوفمبر, 2009

مكتوب فى خانة الديانة.. فتاة ليل!

محمد الدسوقى رشدى - اليوم السابع

قبل أن تقرأ:
أعلم أن بعض الكلمات فى السطور القادمة قاسية وخارجة عن النص ومنفعلة.. بس خلاص كفاية كدة، اعذرونى لأن الموضوع بقى حاجة تقرف!

فى ديروط خرجت فتاة "منحلة" من منزلها بعد أن قررت بإرادتها أن تتجرد من ملابسها تماما، وتنام على أول سرير يقابلها، لتفك عقدها التربوية والنفسية فى أحضان أول عاشق تجده على ذلك السرير، لم تفكر وقتها فى إذا ما كان اسمه ملاك أو جرجس أو أحمد أو حتى نتانياهو، كان هدفها واضحا ومحددا.. الجنس ولا شىء آخر.

من حظ الفتاة أنها نجحت على مدار عام كامل فى أن تنام على نفس السرير وفى أحضان نفس الشاب، دون أن يكتشف أهلها "الصعايدة" أن شرفهم أصبح فى التراب، ولكن من سوء حظ البلد أن شريكها فى السرير كان مسيحيا وكان اسمه ملاك وكان طماعا، ودفعه طمعه لتصوير أوقاته الحمراء بهاتفه المحمول والتفاخر بفتوحاته الجنسية أمام أصدقائه.

انتشرت الفيديوهات الجنسية وانقلبت الدنيا فى ديروط وخرج الأمر عن إطاره الطبيعى كحادثة شرف بطليها فتاة "منحلة" لم يحسن أهلها تربيتها، وشاب انتصر حيوانه على البنى آدم الذى بداخله، وسرعان ما استيقظت الفتنة من نومها وتحول الأمر لمعركة بين المسلمين والمسيحيين، رغم ثقة الجميع أنه لا الفتاة ولا الشاب كان يمكن أن يعدلا عن قرارهما بالسقوط فى مستنقع الرذيلة، إذا نظر كل واحد فيهما إلى خانة الديانة الخاصة بالآخر فى بطاقته الشخصية..

كان هدفهما المتعة حتى ولو كانت حراما، كان هدفهما الجنس حتى ولو كان سيشعل فى البلد كلها النار.. وفعلا اشتعلت النار رغم أن أهل هذه البلد على ثقة تامة أن هذه الفتاة لا تعلم عن الإسلام سوى أنه دين أهلها، وأن الشاب لا يعرف عن المسيحية سوى ذلك الصليب الذى رسمه له جده فى مولد العذراء وهو صغير.

مجرد ساقطة عاشرت ضائع منحل.. كان لابد ألا يخرج الأمر عن هذا الإطار، ولكن لم يتعلم أحد من درس ديروط أو الدروس التى سبقته، ومرة أخرى خرج الأمر عن إطاره فى المنيا بسبب "مومس" قررت أن تحترف مهنة الدعارة وتجلس فى شقة الرذيلة منتظرة الزبون ليقضى عليها حاجته ويرحل، وكأنه داخل حمام إحدى محطات القطار، يسير الأمر على هذا المنوال فى سرية تامة منذ غيروا طبيعة العمل فى شارع كلوت بك من سنوات طويلة، ولكن لأن سوء الحظ يلازم هذا البلد، اكتشف أحدهم أن ضيف أحد شقق الدعارة فى المنيا شاب مسيحى، فاستيقظت الفتنة من نومها بسرعة واشتعلت بوادر معركة طائفية بسبب "مومس" لن تقول للحمار إنها غير مستعدة لمعاشرته إذا كان يملك مالا.

الغريب فى الأمر أن الثورة التى شهدتها محافظة المنيا لم تشتعل بسبب شقة الدعارة والرذيلة، فالأمر فيما يبدو أصبح عاديا، فهؤلاء الذين أشعلوا المعركة فى المنيا لم يغضبوا من وجود بيت دعارة داخل منطقتهم، ولم يغضبوا أو يتعرضوا للعاهرات وفتيات الليل اللاتى ملأن شقة المنيا، فقط سحبوا الشاب المسيحى وطعنوه بسكاكينهم وأغلقوا الأبواب بهدوء على العاهرات والزبائن، ومن المحتمل أنهم اعتذروا لهم عن الإزعاج والدماء التى سالت على أرضية شقتهم الطاهرة.

أى عبث وأى ضيق أفق وأى إسلام هذا الذى تتكلمون عنه، من أخبركم أن الدعارة محرمة على المسيحيين؟ هل أخبرتكم عقولكم الضيقة وقلوبكم المريضة أن "المومس" المسلمة لا تحق إلا للزبون المسلم؟ هل الأولى أن تحاربوا تجارة الأعراض التى انتشرت بسبب الفقر والجهل أم تجلسوا على مداخل بيوت الدعارة والكباريهات للتأكد من نوعية الزبون والمكتوب فى خانة ديانته؟ إذا كان كل ما يشغل بالكم هو ديانة زبون الليالى الحمراء فليتقدم أحدكم إذن بمشروع قانون للحكومة هدفه تنظيم عمل بيوت الدعارة، بحيث نضع على كل كباريه أو شقة دعارة بها عاهرات تقول خانة الديانة الخاصة بهن أنهن مسلمات .. هلال ، وعلى كل كباريه أو شقة دعارة بها عاهرات تشير خانة الديانة إلى أنهن مسيحيات الديانة .. صليبا، وبذلك نفض الاشتباك وننجى مصر وأنفسنا من لهيب الفتنة المستمرة التى تشتعل لمجرد أن صايع وضائع من هنا قال لـ"مومس" من هناك.. بتاخدى كام فى الليلة؟!
[img]http://img121.imageshack.us/img121/8827/61281474.jpg[/img]

البيت الايل للصفوط

" رب اجعل كلامى خفيفا لطيفا يسمعه السامع ويتداكه فلايغضب . رب كن شهيدا علينا وعليهم . وانصر الحق واخفس الباطل لاتتمهل طويلا ولا تهمل ابدا . "
ما اجمل لغة تتوارى فيها الكلمات لتحمل اكثر من معنى . واللغة العربيه بما تمتاز به من وفرة فى مفرداتها الكثيره وفرت لى تحت ذات العنوان موضوعين هما ما ابغى القول فيهما الان .
حينما لا يقر مجموع الناس قانون دولتهم فانه بيتا ايل للسقط وعندما يخرج من ذات المجموع هذا مجموعا اخر على مبادئهم فانه بهذا ايضا نعنى بيتا ايل للسقوط .
الامر ليس بغريب , تعالوا نفسر ولا تشترطوا علىّ الترتيب فانا ممن لا اهواه .
مبادىء المجموع والتى استقتها من الاسلام دينا تذل المرأة وتقبحها وترفضها وتجعل منها امثولة للشيطان وللحمار . وانفض عنك نغم جارى يقول بان للمرأة حقوق فى الاسلام لا مثيل لها . أليس باجتماعها برجل يثالثهما الشيطان ! وصورتها مكروهه ! وصوتها عورة ! واكثرية اهل النار منهن ! وشعرها عورة ! وترث نصف الرجل ! ولايحق لها القضاء ! ولا القياده ! ولا الاعتراض على التسرى عليها اوبها ! والتزوج عليها لثلاث ! كل هذه واشياء اخرى لا تحصى جعلتها فى مبادىء مجموعها اقل شانا من الرجل .
ولست فى حاجة ان اذكركم بان من ضمن مبادىء المجموع ان تذل الاخر ايضا فيجعلون المسيحيين خنازير ! وضالين ! ويضيقون عليهم ! ولا يقتلون بهم مسلما ! ويفرضون عليه الجزيه ! وهو فى عداد هالكين جهنم !ونساءه حلال بلال ولو فى عدتهن ! وولدانهم غلمان مقرطون فى جنة الاسلام !
فيكاد يكون الامر مقاما واحدا لبسط متغير فالاذال قائم سواء على المراة او الاخر . فى الاسلام كل الامر ان نوع الاذال وتبريره مختلف .
وزادت المبادىء تلك فى سوئها الى جعل ارتباط هذا الاخر بالمسلمه امرا مرفوض مستحيلا . رغم ان تلك المبادىء تدعى انها من عند الله . رب الرجل والمراة . المسيحى والمسلمه . الحب والسلام . الارض والسماء . رب الجميع .
وكان من السملمات ان يخعن لرب هذه المبادى الذى الزمهم بنقاب . لكنهن ينظرن من خلفه باكثر تمحيص من رجالهن الذين دقت العيون فى جبينهم ووجههم ولاكنها عيون لا تبصر ولاترى . ينظرون فيروى من خلف النقاب والحجاب ما لايراه غيرهم يرون فى الرجال المسيحيين انهم الاكثر اخلاصل وامنا وسكنا ومودة . مودة حسنه بالحق والحقيقه . فيخالفن مبادىء سرا ويلعنن رب هذا النقاب . الذى افترض فيهن الغباء وافترض ان النقاب او الحجاب يصلح كاداه لمنع التفكير والبصر والبصيرة عنهن فقيدهن وفى المقابل اطلق للرجال عنان الشهوة والنظر فراين ما يريدوا ان يروه من خلف اى ساتر ومن خلف تلك كل القطبان .
اما عنهن راوا من ضمن ما رأوا الشر فى كل زبيبه وجلباب قصير وذقن بلا لحية قكن اكثر درسا لما تحمله اليهن النظرات . نظرات رجال الاسلام ورجال المسيحيه .
ودون ان يخلعن هذا المنقاب ويدوسنه ببطون اقدامهن وقبل ان يلعن رب ضرب عليهن القيد والمذلة وامرهن بالسكنى مع ربع رجل بل اقل من ربع رجل . ف6فى مبادئهن يتقاسمن الرجل اربع نساء واكثر . وجدن حلما اخر هو الحرية الامنه .
لا نقول اننا نؤيد ما طفا على سطح المجتمع من علاقات اثمة بين فتيات ونساء المسلمين وشباب المسيحيين . بل اننا نرفضها وندينها . ولكن كيف ينتصر حبا ولد بين مسلمة ومسيحى سواء كانت تلك الفتاه المسلمه تؤمن كل الايمان بمبادئها او ترفض ولو جزء منها اهل يستطيع كائن من كان ان ان يوثق حالة الحب هذه وان يمنحها الشرعية القانونيه ؟
لا . والله لا شيخا ولا كاتبا ولا مفكرا ولا ادبيا ولا وزيرا ولا رئيس وزراء يستطيع هذا ابدا طبقا لمبادىء ذلك البيت .
ولكن الان وبعد ان ركنت بنات المسلمين الى شباب المسيحيين صادقوهم وبادلهم الاعجاب والحب المقدس الطاهر وبعد ان ذاعت حالات من هذا الا نوقن الان ان مبادىء تلك المجموعه بيتا أيل للسقوط .
اذ ضربت المسلمه عرض الحائط برب ظلمها وقيدها وفرض طوقا على انسانيتها
انهدل الستار وهى تصرخ وتقول احببته ولو مسيحى هذال قلبى وفؤادى وشأنى . نظر اليّ بعينيه وهو خائف مما قد يحدث له ولا سرته ولاهله ولكل مسيحى بلدته ورغم ذلك نظر . ونظرت اليه واعلم ان هذا ما لا اجازه رب تلك المبادىء ولا العم لما لا اجازه الا لغير كونه مسيحيا ويعتبروا ان ذلك جرما به اما استتاب او نرجم سويا . ورغم ذلك احببته .
زوجونى اليه او اقتلونى لا يهم . لا استطيع الان ان اعلن ما علمتمونى اياه سابقا انى اكرههه لانه مسيحى . لانى احببته كانسان فهل من رب عاقل يمنع هذا
هذا يا ساده ما لا اقوله انا بل تقوله الالاف الفتيات من خلف الحجاب والنقاب

فدعوهم ليدعموا هذا البيت الذى تترنح حوائطه كالثمل وترقص قواعده مهتزة .
سيقولون انها فتاة غير شريفة !!!
وغير الشريفة تلك لم تجد مسلمين ام قطعوا من الارض فلم تجد غير النصارى
ايها الاحباء اسرعوا وابتعدوا عن حوائط ذلك البيت فانا عن نفسى اعزى ذلك الامر الى المناظرات والمباحثات التى نجح فيها عباقرة المسيحيين فاستشرى الوهن فى البيت هذا . وسيقولوا ان هذا الامر لا يتعلق بهذه الفتيات فهم لا يتابعون تلك المباحثات . فاجيبهم انه كما يستشرى المرض من جسد الى جسد كهذا تستشرى الصحة من جسد الى جسد فتتناقل الاخبار السارة ليست بمضامينها بالضرورة ولكن بالمعنى الصادق والاحساس المتنامى للخير .
فى الجانب الاخر لن ننسى ان قوانيين هذا المجموع أيل للسقوط . فهم صاروا جلاد وقضاة وحكام . يحكمون وينفذون القانون بايديهم وفى لحظات . يقتلون اى شاب مسيحى يعرف أي فتاه مسلمه . وسيأتى يوما تدعى كل مسلمه ورائها مسلما او لا انها تعرف شابا مسيحيا ليقتوله وكفا بهذا سببا .
اذا يقوم الغوغاء ينصرون دينهم ولا يعرفون كيف فيقتولن ويوسعون دائرة القتل
ويتبع القتل نهب ويوسعون دائرة النهب
ويتبع النهب حرق ويوسعون دائرة الحرق حتىتصل للمعابد والكنائس
هذا هو القانون . وتركوا صحيح القانون الذى استنوه من قبل ليسرى ويتفعل والدوله ترى وتصمت وتكتم الحق فهى منهم وهم منها يحبون لون
دم الاخر على نصالهم
نعم كان قانون ظالم يعمل ويشتغل عندما يريدون له هذا ويبطل ويقف عندما يريدون . الان يوجد قانون اخر يفعله كل من امسك السيف . فهل تظنوا ان هذا بيتا سليما معافى انه بيت أيل للسقوط وسقوطه سريعا مريعا
من هنا انهى قولى هذا بمقولة اظنها لشاعر عربى قديم ظنها وحيا تقول رب لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا رب لا تحملنا ما لاطاقة لنا به

والله برافو عليكم

سحر طلعت - اليوم السابع

[img]http://img5.imageshack.us/img5/9686/s112009101239431.jpg[/img]

"إحنا مسيحيين هنعيش ونموت كده، وليه الحكومة بتعمل معانا كده هو الدين بالعافية؟".. عبارات أطلقها الطفلان أندرو وماريو، وذلك أثناء حضورهما لمتابعة أولى جلسات الدعوى القضائية التى أقامتها نيابة عنهما والدتهما كاميليا لطفى جاب الله، لتغيير بياناتهما فى شهادتى ميلادهما الأصلية من الإسلام إلى المسيحية، مختصمة فيها وزير الداخلية، وذلك أمام محكمة القضاء الإدارى، وقد قدم دفاع الطفلين فى أولى جلسات نظر دعواهما 9 حوافظ مستندات تضمنت ما يثبت أنهما مسيحيان، رغم ما تدعيه أوراقهما الرسمية من كونهما ولدا مسلمين لأب مسلم وأم مسيحية، لتقرر المحكمة التأجيل لـ19 يناير المقبل لرد جهة الإدارة.

الدعوى القضائية التى أقامتها كاميليا لطفى جاب الله تحت رقم 54471 ضد وزير الداخلية بصفته، ومصلحة الأحوال المدنية، وكانت للمطالبة بإعادة شهادات ميلاد التوأمين ماريو وأندرو إلى الديانة المسيحية، مع بطلان تغيير شهادتى ميلادهما قصراً من المسيحية إلى الإسلام بناء على طلب والدهما، خاصة وقد بلغا الـ15 عاما.

منذ الصباح الباكر حضر الطفلان أندرو وماريو لأول مرة بصحبة والدتهما كاميليا إلى مجلس الدولة التى قالت فى تصريح خاص لليوم السابع، إنها خاضت معاناة من أجل أطفالها، ولن تتراجع عنهما، وصلت إلى ما يقرب من الـ35 دعوى قضائية انتهت بحصولها على حكم من محكمة النقض بضم الطفلين إليها، ولم يعد ينقصها سوى ما يؤكد أنهما مسيحيان مثل شقيقهما الأكبر جورج، ليعيشا بعد ذلك حياة مستقرة.

كاميليا أكدت أنها حاليا تحضر أوراقها لكسب تلك الدعوى التى إذا امتد النظر بها سيؤدى إلى أزمة جديدة، وهى إصدار بطاقات الرقم القومى لهما خلال شهور مع وصولهما إلى سن البلوغ القانونى وهو الـ16 عاما، مما سيضعها فى دوامة جديدة لمحاولة تغيير البطاقات التى ستصدر بالطبع بخانة ديانة مثبت بها أنهما مسلمان، لعدم وجود ما يدل بالسجلات المدنية كونهما مسيحيين.

وعن جلسة اليوم، الثلاثاء، أكدت كاميليا أنها جلسة إجرائية تقدم فيها المحامون عن الطفلين بإثبات حضورهما مع تقديمهم 9 حوافظ ضمت إقرار والد طفليها "مدحت رمسيس لبيب" بعدوله بعد اعتناق الإسلام الذى أشهره فى 24 فبراير 2000، وعودته للمسيحية بكنيسة بالإسكندرية، عام 2001، تحت مسمى ظروف خاصة أعلن محامو كاميليا أنه للانفصال عنها، وإعلانه ضم الطفلين له فى 2006، بعد زواجه من مسلمة، ثم حصول كاميليا على حكم من محكمة النقض بناء على تعليمات من النائب العام بضم طفليها إليها.

أندرو وماريو أكدا أنهما حضرا جلسة اليوم، الثلاثاء، ليعلنا أنهما مسيحيان قائلين "إحنا عايزين نكون مسيحيين زى ماحنا" وعن دراستهما للدين الإسلامى أكدا الطفلين وهما بالصف الأول الثانوى، أنهما بموجب قرار من وزير التربية والتعليم لا يدرسان أيا من الديانتين لحين الانتهاء من ذلك النزاع، ورغم ذلك فهما مهتمان بدراستهما ولا يشغلهما عنها شىء.

جورج الابن الأكبر لكاميليا وشقيق أندرو وماريو والطالب بكلية هندسة، ذكر أن ما يحدث له ولأسرته كثير، وأنهم يحاسبون على قرار فردى، لوالدهم عدل عنه أيضا، وأن حياتهم متوقفة منذ لحظة علمهم أن شقيقيه مدونان كمسلمين.

وبالجلسة تدخل كل من المحامين عبد المجيد العنانى ونبيه الوحش وحامد صديق لجانب جهة الإدارة، فى حين تقدمت كاميليا بطلب ضم قرار وزير الداخلية رقم 657 فى 14 يوليو 2006، وهنا قررت المحكمة التأجيل لجلسة 19 يناير لرد جهة الإدارة الممثلة فى وزارة الداخلية.

06 نوفمبر, 2009

مزامير من سفر الالم للشاعر الفلسطينى محمد نصار




مزامير من سفر الألم

المزمور الأول
طوبى للقابضين على جراحهم .. للضاربين في بحور التيه ينشدون مرافئ الأمل.. للهائمين في دروب العتمة بلا أنيس أو بصيص يؤنس ليلهم .. للصابرين على البلاء والمحتسبين إلى الله أمرهم.


المزمور الثاني
طوبى لمن فقدوا الاحبة وعاشوا على الذكرى وبقايا صور ، صور يخبو بها الحنين حينا وأحيانا يستعر .. وصور تجيش في النفس وإن تعددت الصور.







المزمور الثالث
طوبى للرجال.. الرجال الذين كظموا غيظهم وداروا دمعهم ، ثم افترشوا الأرض واللتحفوا السماء .. طوبى للنساء يودعن فلذاتهن وإخوانهن والعشير، ثم يمسحن دمعا كأنه حمم تستعر .


المزمور الرابع
طوبى للمظلومين .. للمقهورين والمغلوبين على أمرهم .. طوبى للثكالى و اليتامى .. للدماء التي سالت والعيون التي دمعت بحرقة .. للشفاة التي ارتعشت ، ثم تجرعت مرارة الألم .


المزمور الخامس.
طوبى لغزة الجريحة والموت يحاصرها من كل جانب ، يدمي ليلها ويوحش نهارها .. طوبى لشيبها وشبابها .. لأهلها وقد داهمهم ظلم العشيرة والمغتصب .. طوبى لأطفالها المشردين في قر الشتاء والراقدين منهم تحت الثرى.


المزمور السادس.
طوبى للأيدي الحنونة وهي تمسد شعرا وتمسح دمعا.. طوبى للجوعى .. للمرضى والصابرين على مصابهم .. طوبى للبؤساء ..للفقراء ومن يرسم البسمة على شفاههم.. طوبى للرحماء.. للبسطاء والحانية قلوبهم ... والويل كل الويل للظلمة المتجبرين وجندهم.